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严格的说哪些批语可以叫‘脂批’

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我们通常把‘脂砚斋重评石头记’中所有的批语统称为‘脂批’。但事实上在早期的三个抄本甲戌本,己卯本,庚辰本中的批语并非出自一人之手。明确署名的就有脂砚斋,畸笏叟,松斋,堂村,立松轩,梅溪,绮园,鉴堂,玉兰坡等。那么哪些批语可以看做是脂砚斋其人所写的真正的‘脂批’呢?
1,在侧批,眉批,回前,回后批中署名‘脂砚斋’或‘脂砚’‘脂研’‘脂斋’的批语。如庚辰本第20~28回中的24条标明‘脂砚,己卯冬夜’的侧批或眉批。
2,在早期的三个抄本中夹在正文间的双行小字批,也就是我们通常说的‘夹批’。因为此三抄本书名就叫‘脂砚斋重评石头记’,可以认为其书稿就是经脂砚斋整理的。


IP属地:吉林来自手机贴吧1楼2013-03-07 21:42回复


    IP属地:河南来自手机贴吧2楼2013-03-07 21:52
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      一个称呼而已


      来自Android客户端3楼2013-03-07 21:57
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        不止一个称呼的问题!某些红迷甚至某些专家为了证明自己对脂砚斋性别的推断,随便列出某一条批语做论据,这都是不严格的。


        IP属地:吉林来自手机贴吧4楼2013-03-07 22:02
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          有些批语虽未署名,但分析其语气和观点,大致也可以推测是脂本人所写,比如第21回的回前批。但在戚序本以后出现的抄本中署名‘脂砚斋’却不见于早期三个抄本的批语,也不排除后人假借其名做批的可能。


          IP属地:吉林来自手机贴吧5楼2013-03-07 22:17
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            这问题我也想问,署名了脂砚的批语特别少。


            来自手机贴吧6楼2013-03-07 22:25
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              一般畸笏的批语也可以和脂砚斋的批语在价值上并驾齐驱。不涉及性别研究的话可以暂时忽略这两个署名的区别。


              7楼2013-03-07 22:33
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                我的理解是:
                通常指的脂批是脂砚斋和畸笏叟的批语,包括署名的和未署名、但可推断出的,这三本绝大多数批语出自此二人之手(有人说是同一人)。另外还有署名梅溪、棠村、松斋的几条,因为红楼梦文本或批语中提到过,可判定其身份也是曹的亲友,也归于脂批。
                另外的署名玉蓝坡、立松轩、鉴堂、绮园、左绵痴道人(即孙桐生)的几条,或可考或不可考,都归于与曹雪芹无关的后人所作批语,不算脂批。


                IP属地:山东8楼2013-03-07 22:47
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                  看得仔细,研究较深,赞一个!


                  IP属地:广东9楼2013-03-07 22:51
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                    围观中……


                    IP属地:上海来自Android客户端10楼2013-03-07 22:51
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                      不管谁的批语,涉及遗失文本的价值都一样,发表自己看法的价值也一样。没必要分。应该分的是涉及原本相关和自家批语两类。署名不重要


                      来自Android客户端13楼2013-03-08 09:32
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                        这个问题太复杂,我的人生太短暂.


                        IP属地:浙江来自贴吧神器14楼2013-03-08 09:38
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                          脂批是一个代号,指的就是古本中所有批语,如果要单独研究脂砚斋那就只能拿脂砚斋写的批语研究。


                          IP属地:上海来自Android客户端15楼2013-08-15 07:43
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                            脂砚斋〈脂砚〉的批语都是真批,而且还专门对应《圆圆曲》。
                            畸笏叟〈畸笏〉的批语则专门对付《影梅庵忆语》,好玩的是注记的壬午、丁亥等年分全都是《影梅庵忆语》中的年分,也足以说明一切。
                            其它的批语或多或少都不差,只有蒙府批靠不住。
                            靖批也是真的,毛国瑶没骗人。


                            IP属地:中国台湾16楼2013-08-24 19:43
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