岚城北街面塑供会
岚县岚城北街面塑供会起源于何时,已无确切的记载。传说供会是为祭祀一位孝敬“婆婆”的“白衣大士”而进行的。每年农历二月十九日早上五搭好的神楼前开始,顺着北街的中心线摆成一条连续不断长长的供台。上供的时间一到,纠首们各行其事,三声铁炮响过之后,各色花炮便相继燃放起来。这时候,各家各户便把精心准备好的面塑供品端出来,按次序摆放到供台之上,整个北街形成了一条琳琅满目的供品街。桌上摆的、空中吊的、搭建牌楼上的匾牌、对联都是面塑,整个活动一直到上午9时许结束。岚城北街面塑供会的供品种类单一,但内容多样,造型题材极为广泛。面塑供品制作精美,技艺精湛,面塑制作工艺考究,面人、面兽、面虫、面花、面塔、面楼无不惟妙惟肖、栩栩如生。面塑供会群众自发、广泛参与、集中展示,是一种群体性民俗艺术活动现象,具有竞技性。
岚城面塑供会是一项古老的民俗祭祀活动,它完整地保留了中国儒家文化所推崇的忠孝节义的信仰理念,它反映出了民间崇尚真善美的炽热情感。活动还辅有八音、秧歌、锣鼓等各种表演,是一种古老的民俗活动。它不仅完整地保存了中国传统信仰的基本形态,而且反映了民间崇高的真、善、美,为研究岚县民间面塑艺术和当地人文提供了历史依据,具有较高的文化艺术价值。而“白衣大士”、“观音菩萨”与道教中“地官赦罪”之传说又极相吻合。所以,岚城面塑供会蕴含着极其深厚的历史与文化价值。岁时、节令、人生礼仪中,面塑又充当了举足轻重的角色。在人生各个展示生命的仪式中,面塑更有不可替代的地位。如生孩子过满月的花馍、婚礼迎娶制作的“欢鱼吉兔”、老人寿诞时做的寿桃、丧葬时灵前供的面羊面猪面鸡(三牲祭)等等。尽管它以食品面目出现,但人们赋予了它一种文化和宗教的意味。就文化价值而言,它又具有一种教化功能,从而成为研究民间美术文化的不可忽视的宝贵资料。现已列入省级非物质文化遗产名录,正积极筹备争取列入国家级非物质文化遗产。