亚里士多德“追寻存在”的“主善”论和尼采“改良人性”的“超人”论，以及人类永无止境地追求真理和追求理想的意志本身，都是原初那个在追逐圆满中收获残缺、在求取自足中实现自失的自然物性或物自性之继续贯彻和特定焕发方式而已。

大制不割

“逻辑上讲,似乎得总有一个终点与起点相交的契机才能"自圆"(辩证之于"逻辑"的规定即见于此”这句话是说，逻辑的先验规律如是规定（但事实并非如此）。
现代物理学认为，在宇宙爆发之前，物的“广延属性”亦未必存在或未必是目前这般的“广而延之”，就像质量大于强德拉塞卡极限（指一个稳定的冷星的最大的可能的质量的临界值，若比这质量更大的恒星，则会坍缩成一个黑洞）的恒星发生引力坍缩（形成黑洞）时，在理论上它会使该恒星的密度趋近于无限大，而使其体积趋近于零一样。——这一段是通过物理学方面知识的举例辅助证明或说明自己的观点：空间是后衍属性，不是存在之初就固有的。

亚里士多德“追询存在”的“主善”论和尼采“改良人性”的“超人”论，以及人类永无止境地追求真理和追求理想的意志本身，都是原初那个在追逐圆满中收获残缺、在求取自足中实现自失的自然物性或物自性之继续贯彻和特定焕发方式而已。
注：我把这句话简化下你就好理解了：无论亚里士多德的目的论、尼采的超人论还是人类的其他意志都是递弱代偿的存在性的贯彻和焕发方式。
人的意志就是自然意志的表达（对意志的详细而本质认知详解见卷二意志部分）。

黑洞只是一个相对存在，黑洞也不是一直吸真正了解黑洞论，自然就可以带入这句话中

哲学太冰冷，太孤独，我不喜欢，还是谈恋爱好啊