第三个渊源：源于动物，出自古代昆虫胥，属于以动物称谓为氏。
　　胥，在古代就是指蝴蝶，有人喜爱蝴蝶，生子指蝶为名，称胥，后逐渐成为姓氏。
　　这在典籍《庄子•至乐篇》中有明确注释：“蝴蝶，胥也。”在史籍《列子•天瑞篇》中也记载：“乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶，胥也。”
　　由于蝴蝶美丽，而历代官吏皆衣着华丽，高高在上，剥民如鼓，而民则如芰草，因此人们将巡梭于民间的官吏称作“胥”。大小官吏行于民间，一如“蝴蝶穿于花草之中，尽取花精”，因此古代人称吏为胥。
第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周宣王庶子之后，属于以封邑名称为氏。
　　该支胥氏源出姬姓，周宣王姬静(姬靖)将自己的一个庶支儿子封在故华胥国之地(今陕西蓝田)。
　　到周幽王姬宫湦乱政时期，该支姬姓族人为避犬戎的侵扰而迁居琅琊(今山东临沂)，因其地有胥池，传说为胥龙衍生之地，与故华胥国名合，因此易姓为胥，称胥氏，世代相传至今。
第五个渊源：源于子姓，出自西周初期箕子胥余之后，属于以封邑名称为氏。
　　汉朝史家司马迁在《史记•宋微子世家》中记载：“箕子者，纣亲戚也。”裴駰在《集解》中引马融曰：“箕，国名也。子，爵也。”司马贞在索隐中也说：“箕，国。子，爵也。”再引司马彪曰：“箕子名胥余。”
　　箕子胥余之箕国，与微子启之微国威望相齐，微子启为商王帝乙元子、商纣王同母庶兄，而箕子胥余则为商纣王之诸父或商纣王之庶兄。
　　箕子，本名子胥余，因封国于箕地(今山西太谷、榆社一带)，为子爵，故称“箕子”。箕子是殷商王朝末期贵族，商末帝子受辛的叔父。他性耿直，有才能，为人贤达，品行高尚，首次提出“社会公正”的政治主张，并且提倡“开明君主制”，因此被后世孔子誉为“殷之三仁”之一，中华第一“子”。
　　在商末帝子受辛执政时期(商纣王，公元前1154～前1123年在位，断代工程认为是公元前1075～前1046年在位)，箕子任太师，辅佐朝政。箕子在佐政时，见原来聪明勇武的纣王进餐时开始用华贵的象箸(象牙筷子)，感到纣王甚是追求奢华，遂叹曰：“彼为象箸，必为玉杯。以玉为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也！”
　　在商纣王执政时期，荒淫暴虐，时微子启出奔，箕子胥余则被纣王怒囚。
　　在商纣王三十一年(西伯侯姬发十一年，公元前1123年，断代工程认为是公元前1046年)，西伯侯率诸侯击败商军，纣王自焚，商王朝灭亡。西伯侯由此建立西周王朝，始称周武王。随即箕子胥余被周武王释放，与微子启归服周室。当时周武王还向箕子请教为政治国之道。箕子则明确阐述：“皇建其有极……毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直……凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。”
　　后来，微子启留居中原，被后来的周成王姬诵(公元前1115～前1079年在位，断代工程认为是公元前1042～前1019年在位)封执宋国，承继商祀。而箕子不愿意在西周做顺民，率族人两千余从胶东湾北上朝鲜半岛，在半岛北部建朝鲜国，周武王则应时封其为箕子朝鲜，立都王俭城(今朝鲜平壤)。箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的中原文化和先进的农耕、养蚕、织作技术，还带入了大量的青铜器皿，制定了“犯禁八条”的法律条文，以致于箕子朝鲜后来被中原王朝誉为“君子之国”。箕子朝鲜历国祚一千一百余年，在汉朝时期被卫满篡灭。
　　在箕子胥余的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称胥余氏，后省文简改为单姓胥氏、余氏，世代相传，成为后世朝鲜族胥氏、余氏的本源，族人皆以朝歌为祖贯，以王俭城为本贯，以西汉时期设置的乐浪郡为郡堂之号，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
I