经济一定要发展，无经济不足以言道德，虽然现在有点急功近利，但大方向没错。不然宋民何以抗元至死？

无聊

子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”
【注释】
(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
(4)谨：寡言少语称之为谨。
(5)□：音fàn，同泛，广泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有余力：指有闲暇时间。
(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【评析】
本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

别的我不说，就说我身边的，一对卖米粉的夫妇，因妨碍市容，和缺少营业资格证而被停业整顿。其粉店已开近6年，现在他们挤在一个10平米的地方里面放有一个汤炉子，2个粉炉子一个两平到三平的配菜台子一个冰箱一个放配料的架子。两夫妇只能挤在里面，仅仅能转身。他们都快50岁了，说起粉店的事他们只说党已经不是党了。。

不错不错 我喜欢

流量杀手。。

楼上各位历史帝orz

发现者，我不认识你，
　　　-- 他们说网络很假，我笑了，说得好像现实很真一样……
今天 11:05评论
我乃灬夜小柒灬(10级)楼主
后果自负。
　　　--我想和你在下雪天散步，因为一不小心就会白头。
今天 11:05评论
神鬼傲无常(9级)3楼
我不认识你
我真不认识你
我一定不认识你
么么的我不认识你
今天 11:33删1评论
我乃灬夜小柒灬今天 11:34评论
傻缺　　　　　--干掉她，我是不是可以变成她，--这里是有爱的小

本人以为发生的已经发生了没有能力组织 现在开始复兴不行了不过我感觉体制不改变复兴难也只要咱们自己做好就行了 亡羊补牢还不晚啊

不必怕！无论前朝历史如何更迭，如今之中国依旧是华夏子孙之中国！人性有泯灭，亦会苏醒。
“事既不同时又异，也由天道也由人。”天道轮回，乃知数之妙！

壮哉！！！

我只想说☞连日本人都知道。我们居然置若罔闻。太悲哀了。看了楼主所写。感觉日本现在做的就是汉人以前做的吧。比如武士道精神的宁死不屈。