卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》，又称《茶歌》《七碗茶诗》，里面有七句广为流传：一碗喉吻润，两碗破孤焖。三碗搜枯肠，唯有文章五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。宋代苏轼诗云：何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。

卢仝在二十多岁时，移居洛阳。当时，文坛领袖韩愈因避毁谤，求为分司东都，移官洛阳；又因“日与宦者为敌”，降职河南（洛阳）县令。此时，卢仝、孟郊、李贺、贾岛、张籍、皇甫湜等人都居于洛阳，他们形成一个诗派，代表人物是韩愈、卢仝、孟郊，被称为韩卢诗派或韩孟诗派。该诗派实际上是以茶会友。 作为一个诗派，韩愈、孟郊等人有明确的理论主张，一个是“不平则鸣”，另一个是“笔补造化”。该诗派在倡导“笔补造化”的同时，还特别崇尚雄奇怪异之美。 现存的卢仝百余首诗中，长言短句，错杂其间，诙谐幽默，所在多有，人称“卢仝体”。卢仝的《玉川子诗集》中另有几首茶诗，如《忆金鹅山沉山人》诗云：“君家山头松树风，适来入我竹林里，一片新茶破鼻香，请君速来助我喜。”在松风竹林里，好友相伴，一道品尝新茶，香味扑鼻，实在是人生至乐。而《客谢行》诗云：“君若随我行，必有煎茶卮。”卮，是一种器皿，可以煎茶、盛茶。由此诗可知，卢仝时刻不离茶，出行也带着煎茶的工具。

茶仙卢仝的洛阳故居在其诗中有记载，遗憾的是对其洛阳故居之确切位置，论及不多。卢仝《冬行》其二：“长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。”这里明确说卢仝的故居是里仁坊。 里仁坊在何处？从《两京城坊考》等文献可知，里仁坊是洛阳城东南角的一个坊，其具体位置在今李楼镇城角村。其北为永通坊，两坊之间为永通街，街之东口即永通门，为洛阳外郭城三个东门中最南边的门，出此门即达伊河边白居易“杏花游赵村”的赵村。 里仁坊是著名里坊，当时担任东都留守的权德舆和前陕虢（Guó）观察使兼尚书右丞卫次公，二人府第也在此坊。权德舆的《奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠》云：“上宰坐论道，郊居仍里仁。” 与权德舆和卫次公的豪宅不同，卢仝的居所非常简陋，正如韩愈《寄卢仝》所言：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十余人，上有慈亲下妻子。”卢仝没有职业，家里人又多，因此生活困难。但他人缘好，连附近寺庙的僧人也把化缘得来的米送给卢仝。韩愈的薪金除了公私开支外，剩下的都给了卢仝供其家用。 一代茶仙卢仝，不仅在中国茶史上占重要地位，而且在日本亦被尊为茶道的始祖。在新茶上市的初夏，洛阳城里访茶仙，茶仙只存故纸间，我们只能在已成为麦田的里仁坊遗址用清茶一杯，遥祭这位茶仙。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

好