营行脉中，卫行脉外。营血温暖，肺卫清凉。营卫护周身之表，调节体温，为抵抗外邪的第一道屏障

营卫何来？———营卫即 脾胃！！！
饮食入胃，清气入胃，浊精进脾。脾精输肝，胃气入肺。入肺之气彪悍，入肺为卫，脾精输肝，入心为血。

营主开，卫主闭。营血温暖，肺卫清凉。
风为主疏泄，寒主闭藏。
营主疏泄，卫主闭藏

冬日，其风者，为其行春之令。皮肤受风，营血受之。肝木未到其时而受其令，故伤。营主开，风主疏泄，故风与营和，犹如 顺水推舟，一拍即合而已。

风与营和，故汗出。此非人体正常的生理调节，故汗出而寒，热量大量散失，故敷被亦冷。
桂枝汤主之。

卫主闭，寒主闭。肺卫受寒，则毛孔闭塞不开。营血被闭，故无汗。正常体温调节被破坏，，则发热，不怕风而怕冷。
麻黄汤主之。开肺卫之闭，则病即去

入阳明为热，入太阴为寒。
阳明者，大肠与胃。太阴者，肺与脾

入阳明胃，胃为多气多血之腑。气血被闭，郁而发热。
入肺者，肺与肾同源。肾为寒水之脏，寒不得发，故寒

冬以寒水主令，虽受风寒而发热，但虽热易寒。故以汗法去邪，汗出而邪去

上为伤寒

李玉宾 在黄元御伤寒学术思想浅析裏说
黄元御对《伤寒论》的理解，高屋建瓴，层次分明，仲景而后，千古一人也。
而其对营卫寒热的反复阐述，则稍嫌琐碎，白璧微瑕者也
黄师深知其营卫学说 不同明清以来的说法 故反覆说之 李玉宾嫌其繁琐 故不曾细看
今 飘云 又把营卫提出 愿学者 由此再回去反覆细看原文 对温病 瘟疫 小儿痘疹
以及风寒两伤营卫之分法 能有更进一步的体会

春夏以木心火主令，其受风寒而病者，或汗或不汗，亦不可以汗法。盖其内热也，汗法多以燥热品发之，则内热更盛。故以疏风清热为主。春夏以火主令，多入阳明，故热盛则清胃热。

春夏之瘟疫，分风邪与寒邪。
受寒邪者，寒入脾，吐，不热，当急以温脾胃之法急救。
受风邪者，高热，不吐，疏风清热解毒耳即可去。

伤寒必用热药，温病必有风药，且多以寒凉为主，但为防大寒伤正，亦有温药反治