——精雕细琢的舶来品
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。（这个就是我们看西游记，菩提老祖传授孙悟空本领故事的原本。）然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
+1已赞过回过头来看下这个花型，这款花型是《新丝路2》刺绣版本墙纸中的一款极具代表性的墙纸，运用的工艺是刺绣工艺，风格属于古典风格。去年，我们有个消费者家里贴了这款墙纸，这款墙纸比较奢华，价格也比较贵，所以这位消费者特别的喜欢，也特别的珍爱，经常让家里的保洁阿姨去打理这款墙纸。愈清洗却愈失去了那种味道。愈在乎却愈会失去，而失去后便愈痛苦。
前些日子，我看了本书，里面有个故事，说西方有个钢琴家开演奏会，手指放在琴键上，一动不动，一声不响，全场肃然安静。很久，便宣告演出结束。其实说明了什么问题呢，世间最美妙的声音，只能靠自己去想象，自己去体会，而不是音乐家能演奏出来的。
设计师想通过这款花型表达的是一种珍品，舶来物。个体花型用针66896针，一卷墙纸用针大概在100万针左右，设计上是一气呵成，从花型复杂的构造上，却没有一丝思路上的停顿。
如此舶来品墙纸，我们需要用正确的价值观去看待这件事物。我曾经跟我们的设计师聊过这款花型，他很惊讶欣喜的告诉我，设计这款墙纸的时候，心中并没有多少杂念，没有一个目标，说要把这款墙纸做成怎么样的开天辟地，就这样顺其自然，一气呵成的完成了设计，没想到，一出来的效果让大家都惊呆了。他说好的设计自己是有生命力的，我突然想到了余华这位作家，他以禅学的角度去诠释了写小说的一些感悟。他说小说自己是有生命力的，我明明想好了过程，想好了结局，没想到最后写出来却完全对不上号。
禅说，本来无一物，何处惹尘埃。心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑。这边的空不是空虚的意思，其实是静的意思，心静自然凉。不是你定下心来，抗拒外面的诱惑，而是你心本来就是定的，本来就是静的，你又何惧惹尘埃呢。你生活原本就是静的，你心态原本就是乐观的，那有什么痛苦忧愁能够打扰你呢。
