关于青羊宫的历史，唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》说：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。”然而，就碑铭所记来看，太清仙伯（老子）命青帝之童化为青羊，降于蜀国，这个传说只是说明了青羊的来历，用以解释托“青羊”之名而建造青羊宫。碑铭所记仍是附会于神话传说，并无信史可证。

按一般的说法，青羊宫最早叫玄中观。据唐代蜀中高道杜光庭在《历代崇道记》中载，唐中和二年（公元882年）八月二十九夜，避乱入蜀的僖宗皇帝，诏宗室李特立与道士李无为，于成都府青羊肆玄中观混元降生旧地设醮祈福。当时，“忽见虹光如弹丸许，渐渐明大，出于殿基东南竹林中。”僖宗使人开挖此地，得玉砖一块，上有古篆“太上平中和灾”六字。李唐王室素以老子后裔自居，僖宗一见玉砖，联想到关令尹喜于青羊肆遇老子的传说，以为是太上老君显灵发威，于是对玄中观大加修葺，并买下玄中观侧面的田地二百顷，重建殿堂屋宇，改号为青羊宫，并命令“翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之。”

据云当时的青羊宫，总分内外九重殿宇，气象宏阔，做工精湛，堂而皇之，俨然如帝王之宫殿。《西川青羊宫碑铭》在后面接着说，扩建后的青羊宫“冈阜崔巍，楼台显敞。齐东溟圆峤之殿，抗西极化人之宫。牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨嵋之秀气，半入都城。”可见由皇帝亲自出马敕建重修的宫观，自然是不惜血本，极尽华丽壮观之能事。也可以想象得出，当时的青羊宫不愧为唐末四川地区最大、也是最有影响力的道教宫观。

到了南宋时期，诗人陆游客居四川时，曾多次在青羊宫一带游历，也与青羊宫的道士们有过很深的交情。宋代的文人十有八九都喜禅好道，陆游也不例外，他一生作诗最多，其中与方外僧道交游的作品也不在少数。这里仅录一首与成都青羊宫相关的诗：
青羊道士竹为家，也种元都观里花。
微雨晴时看鹤舞，小窗幽处听蜂衙。
药炉宿火荧荧暖，醉袖迎风猎猎斜。
老我一官真浪漫，会来分子谈生涯。

在这首题为《青羊宫小饮赠道士》诗中，我们不仅可以读出诗人骨子里透出的羡仙慕道的山林之气，同时也可以间接地感受到当时的青羊宫一派世外桃源之气，道士们普遍过着雨晴看鹤、窗幽听蜂、对竹种花般自在逍遥的神仙日子。然而，中国历史几百年一个轮回，其间由于政治的变化、战争的蹂躏，传统文化随之潮起潮落，忽而盛极一时，忽而又命悬一丝，三千年来，几乎是不可更改的宿命。成都青羊宫和四川道教的命运，也同样如此。（待续）