以上不同的宗教，都是以劝人行善为主，虽我一直很谦诚的信奉诸神菩萨，也多少会读一些经典修心，但到底要如何才能达到行善因解恶果呢？
我平日的布施几乎都是随心所欲、依自己当时的能力量力而为的，有时甚至只是一瞬将刚好遇到有人比我惨，而我仅就手边举手之劳，并不是因佛前发愿才行善，这样是不是也算行善呢？
又如有一部份人，他们也常做善事，但很可能完全无认何宗教信仰，那是否也可以得到救赎？
行善必有善报，但行「此善」不一定能解「彼恶」，因为诸般恶果都有前世因，果地之业障，於理是不能从当世的果地免除，否则前世冤亲债主岂肯善罢甘休。但是~唯有宗教神佛能凭因地功德而将「此善」解「彼恶」。
譬如我欠你一斤小麦，但我只有一斤稻米，我想将一斤稻米还你抵帐一斤小麦，若你无稻米需求，你不一定会答应。
但若有农会从中斡旋转换，农会愿意将我一斤稻米转换微你需要的一斤小麦，那我就能按照欠帐还你小麦。
上天神佛都是有巨大功德库〈犹如农会〉，所以如果能从因地种植重大善因，就可能获得神佛应许，那就能够将「此善」解「彼恶」。
就像耶稣以他在十字架上受尽折磨凌虐的宝血洗刷信徒罪恶，再以教会集体功德库回向冤亲，这样冤亲自然愿意接受这样的功德回向来转换业债；因而成就基督教的救赎。
诸天神佛菩萨也都是有类似的救赎程序，例如「关公」与「观世音菩萨」千百年来本尊与众多分身化身「神使」不断拯救世人，分担/救济/救赎世人业障苦海之苦痛，凭藉如是巨大功德，因而得以施展救赎神功；「关公」还因为挽救灭世浩劫，而被尊称为恩主公。
因而规一正信宗教信仰，种植重大因地功德，自然是救赎的根基。
善有善报，但不一定刚好自身善行能解自身业障，此善不一定解彼恶，因而还是透过因地功德获得神佛救赎较妥善圆满。
当然，如果他们累积巨大善功德，也可能因而大善抵小恶，而无需透过神佛护持也能自我救赎，但那需巨大功德。
就像我欠你一斤小麦，小麦价格又与稻米相似，而我愿以三斤稻米抵一斤小麦，因为有差额利益可图，你可能同意我用三斤稻米抵一斤小麦欠帐；但也可能你不爽而不答应，两种可能性具存。