关于《红楼梦》故事发生的时代，第一回作者有言：“无朝代年纪可考”、“莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！”作者虽如此说，但在行文过程中依旧可以看到某个特定时代的风俗人物，本贴即通过探究《红楼梦》中的风俗人物，对所体现的时代加以阐释。
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三、会票
第十六回，写贾府修建大观园，筹划下姑苏和聘教习，采买女孩子，置办乐器行头等事。贾琏因问:“这一项银子动那一处的?”贾蔷道:“才也议到这里，赖爷爷说:不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子，明日写一封书信会票，我们带去。”
商品经济之发展，促使货币流通手段之作用增强，于是有会票(即汇票)行世。我国会票之历史可上溯到唐宋时代。《唐书·食货志》载，“贞元初，禁钱出骆谷、散关，张谤奏禁汀、
淮铸钢为器。时商贾至京师，委钱诸道，进奏院及诸军诸使，以轻装趋四方，合券乃取之，号‘飞钱’。”是为我国汇兑制度之滥觞。至于专门经营会票之票号始于何时，则尚待考证。
《历史研究》一九七八年第四期刊载李华同志《明清以来北京的工商业行会》一文，略谓北京的票号大约开始于乾、嘉年间，由山西平遥、太谷、祁县商人所开设。我们从《红楼梦》巾有“会票”的提法，可知故事发生背景亦在乾嘉年间有会票制度之时。I

五、时宪书
第六十二回，写众人行酒令，湘云道:‘酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌，一句曲牌名，还要一句时宪书有的话，共总凑成一句话，酒底要关人事的果菜名。”
时宪书即历书。历代历书都称某某历。据《清史稿》，顺抬元年考定历法，为“时宪历。直到雍正十三年，乾隆即位，颁“时宪书”，避弘历(乾隆名字)讳也。
这亦可见《红楼梦》一书时代特征。I

总之，综合这些例子可以看出，《红楼梦》故事带有明显的乾隆时代特征。