当官姓氏
* 国相
o 尚彻 北谷王子朝骑
* 法司
o 马献图 浦添亲方良意
o 向和声 西平亲方朝叙
o 毛承诏 摩文仁亲方安政
* 总宗正
o 尚盛 越来王子朝庆
o 向文明 玉川按司朝雄
o 毛光弼 具志头亲方安亮
* 纂修司
o 蔡温 末吉亲方文若
顺治庚寅始编番字世鉴当官姓氏
* 国相
o 尚盛 金武王子朝贞
o 法司
o 马加美 大里亲方良安
o 章邦彦 宜野湾亲方正成
o 向锡类 国头亲方朝季
* 纂修司
o 向象贤 羽地按司朝秀
康熙辛巳重修汉字世谱当官姓氏
* 国相
o 尚弘才 北谷王子朝爱
* 法司
o 向世俊 仲田亲方朝重
o 马廷噐 幸地亲方良象
o 毛天相 池城亲方安传
* 总宗正
o 尚弘德 东风平王子朝春
o 向和礼 伊江按司朝嘉
o 傅崇道 田崎亲方厚清
* 纂修司
o 蔡铎 志多伯亲方声亭

琉球舆地名号会纪
三府五州三十五郡：俗叫府州曰方，又叫郡曰间切。中头中山府：五州首里、三平、等、那霸、泊。十一郡西原、浦添、宜野湾、北谷、读谷山、越来、美里、中城、胜连、与那城、具志川是也。原有八郡，康熙年间分为十一郡。岛尻南山府：十五郡真和志、南风原、东风平、大里、佐敷、知念、玉城、摩文仁、具志头、喜屋武、真壁、高岭、兼城、小禄、丰见城是也。原有十四郡，康熙年间分为十五郡。国头北山府：九郡恩纳、金武、久志、名护、羽地、本部、今归仁、大宜味、国头是也。原有五郡，康熙年间分为九郡。

中山世谱巻一
歴代总纪
天地未分之初，混混沌沌，无有阴阳清浊之辨。既而大极生两仪，两仪生四象；四象变化，庶类繁颗。由是天地始为天地，人物始为人物。时我琉球，辟在福州正东偏南三里许，而分野与杨州呉越同属女牛。星纪之次，倶在丑宫。（福建：北极出地二十六度三分。偏度：去北极中线偏东四十六度三十分。琉球：北极出地二十六度二分三厘，偏度：去北极中线偏东五十四度。则琉球与福州东西相去八度三十分。推算径直，海面一千七百里）盖我国开辟之初，海浪氾滥，不足居处。时有一男一女生于大荒际。男名志仁礼久，女名阿摩弥姑。运土石，植草木，用防海浪，而岳森始矣。岳森既成，人物繁颗。然当时之俗，穴居野处。与物相友，无有价伤之心。歴年既久，人民机智，物始为敌。於时复有一人，首出分郡类、定民居者，叫称天帝子。天帝子生三男二女。长男为天孙氏，国君始也；二男为按司始；（按司，即如中朝诸侯之类）三男为百姓始；长女为君君之始；（君者，妇女掌神职者之称也。君君者，令贵族妇女数十人，各掌神职，故合称之曰君君。康煕之初，议减其数，而今有数职存焉）次女为祝祝之始。（祝者，亦掌神职者之称也。祝祝者，诸郡诸村，各有妇女掌神职者，故合称之曰祝祝。至今尚存）而伦道始矣。于是天孙氏继治之间，相厥山川，分为三区：一曰中头，即中山也；一曰国头，即山北也；一曰岛尻，即山南也。教民烹饪，而民利之；教民巣居，而民安之。方是时也，书契未兴。望月亏盈，以纪时节；候草荣枯，以定年歳。澹泊无为，而俗自化。然当时之民未知稼穑，逐捕禽兽以为食，拾收菓实以为饭。歴年亦久。麦、粟、黍天然生于久高岛；稻苗生于知念、玉城。始教民耕种，而农事兴矣。（麦春熟，稻夏熟。是故旧制：国君毎年二月幸久高岛，四月幸知念、玉城，亲自致祭，以报皇天后土成物之徳也。康煕十二年癸丑，以道远海阻之故，始改旧制，遣使代祭。著为定规）繇是规模始兴，民俗丕变。昔之皮草蔽体者，今始有巾裳；昔之巣居穴处者，今始有屋庐。亦暴海水为盐，木汁为酢，酿米麪为酒。（其味甚薄）而民习駸駸乎，非复前日之俗矣。（国俗至此，而为一变。）爰相厥地，始建城都于中山，名曰首里；次后画野分郡，（俗呼郡曰间切）毎郡置按司，奉事于首里。而上下安矣。当时风俗淳朴，民习端悫。有神出见，而诧游者，国人呼之曰「君眞物」。（事神之俗，自此而始）夫诸神诧游，必系妇女。故国人亦尊之曰：「女君」。神以妇人不二夫者为尸降。则数著灵异，国有不良。神辄告王，指其人擒之，故国人竦然畏惮，不敢侮侵。其神不一，名亦不同。

天孙氏共二十五纪。起乙丑，尽丙午。歴一万七千八百二十年。舜天王　舜马顺煕王　义本王共三王。起丁未，尽己未。歴七十三年。英祖王　大成王　英慈王　玉城王　西威王共五王。起庚申，尽己丑。歴九十年。察度王　武宁王共二王。起庚寅，尽乙酉。歴五十六年。尚思绍王　尚巴志王　尚忠王　尚思达王 尚金福王　尚泰久王　尚徳王共七王。起丙戌，尽己丑。歴六十四年。

歴代总论
夫治也者，在於擧贤任能，恤民重农，信赏必罚，明礼正俗。而教化之道，必以身先之，使国人知趋，向之方而已矣。夫有国者，得其道，则民戴之如父母；失其道，则民视之如仇敌。故舜之命禹曰：「道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执其中。」盖十六字之传，岂非千万世心学之要也哉？窃惟我国天孙氏二十五纪之裔孙，徳微政衰，为权臣利勇所簒。利勇亦非其徳，妄践大位。未几月，国人诛之。自此而下，安危不一，难以悉擧。姑取其最关于纲纪者论之。夫舜天以孤穷，开基浦添，一擧义兵，风驱电扫，以匡国家。非英明豁达之主，其孰能之哉？惜其孙义本以饥疫之故，授鸿业於他人，何其资质削弱若斯之甚也？尭之水，汤之旱，皆灾变也。圣人尚难免乎灾变，况他人也。当此之时，惟能修徳，愈勤理政，则灾变可消。人心可定，岂可以一朝之忧，废百世之业也哉？然英祖生而圣明，登摄国事，疫止年丰，人心甫安。岂大将启英祖之治也欤？嗣是承禅，宅位四十戴，功冠诸王，徳溢裔夷。（西北诸岛始来入贡）及其薨也，深山穷谷亦皆奔走悲号，如丧考妣，可谓至徳而已矣。 　数世继治，至於玉城，政徳复衰，国分为三。王室陵夷，生民涂炭。然而去英祖未远，流风遗俗，尚有存焉。则可与有为之时也？惜哉西威昏愚，母后乱政，非若宣王中兴之君矣。时有察度，起布衣，为臣民推戴。就位莅政，终开琉球维新之基，（本国通中朝自此始）亦希世之贤君也。然得南夷称臣，而心稍骄奢；（南方诸岛始来入贡，而中山渐强。王大喜，骄心稍萠）建游观之楼，而忘忧轻物。（王造高楼，戯言曰：「予居此楼，谁敢加害？」当夜有蛇咬其手）若非英明仁厚之主，又乌得有保其终乎？武宁嗣立，荒於酒色，奢侈宴游，自绝于天。盖其所宗绝祀之祸。呜呼！俗流之弊，其亦可畏也哉！盖人主存亡祸福，虽曰天所致，实所自招也。桀纣幽王，以圣王之孙而亡；汉祖唐宗，以布衣之身而兴。皆自为也。岂必谓之天也哉？故伊尹告大甲曰：「嗣王只厥身」。周公戒成王曰：「天命自度」。皆古圣贤而所以启廸其君者，如出一口。其亦可不思焉哉！

中山世谱巻三
天孙纪
天孙氏，乃天帝子之长子。始为国君，称天孙氏。既而交让，相传凡二十五纪。起乙丑，尽丙午。歴一万七千八百有二年，皆天孙氏之裔孙也。但其间名氏，倶不传。故曰天孙。纪：天孙氏，继治之间。相蕨山川，分为三区。中头、岛尻、国头是也。教民烹饪，教民巣居；及五谷生，教民耕种。暴海水为盐，取木汁为酢。爰制巾裳，构屋庐。始建城都於中山，名首里；又画野分郡，（俗呼郡为间切）置按司致治。皆乃天孙氏承传之间，所以继天立极之大功也。 　但世代之初，书契未兴，治乱盛衰。姓名事功之属，靡从详考。其无如之何而已。下至唐宋之代，泛与诸国相通。则天孙氏裔流之末亦用文字也，可知焉。然记籍湮没，而今有存者鲜矣。深可惜也哉！南宋淳煕年间，天孙氏二十五纪之裔孙徳微政衰，其臣利勇专权没，遂自弑君簒位。由是四方騒动，兵乱大兴，盗贼蜂起；按司酋长，各据兵权，争雄不息；擧国生民，涂炭既极。先是，本国船只有往诸国以致贸易者，必奉宪令而后过海洋。方是时也，皆因兵乱而私窃过海者甚众。故《宋史·流求传》有云：「淳煕年间，流求常率数百辈，猝至泉州之水澳头等村，肆行杀掠」者，以此故也。时浦添按司尊敦，倡义起兵，以讨利勇。国人推戴尊敦，以就大位，是为舜天王。

察度王
神号：大眞物（童名不传）。至治元年辛酉降诞。父：浦添间切谢那村 奥间大亲（童名、诞寿倶不传）母：天上神女也。（察度有一姉一弟。姉名不传。弟名泰期。疑是异母之弟也）妃：胜连按司之女。（名号不传）世子：武宁
附纪
奥间大亲，不知为何人后裔也。常以农为业，家贫不能娶。一日耕田归。至森川（泉名）洗手足，见一妇女临泉沐浴，容色绝伦。大亲意想：「吾村野中，未尝见此妇，恐是从都中来耶？亦何独身在此沐浴也？」暗暗歩进，从树荫见之。其衣悬於枝上，亦非常人之衣。大亲愈疑。窃取其衣，藏於荒草内，故意走到其处。妇女惊慌著裳，仍欲穿衣，则衣没有。妇女掩面而哭。大亲问曰：「夫人自何来也？」妇女直告之曰：「妾乃天女也。下界沐浴，今已飞衣被盗，不能上天。乞为代寻。」大亲心悦，骗之曰：「夫人暂坐我屋。我往代寻。」天女喜，倶至草屋。大亲就把其衣，深藏於仓内。日去月来，歴十余年，生一女一男。其女子稍长，知其藏衣处。一日携弟而游，且歌曰：「母之飞衣，在六桂仓；母之舞衣，在八柱仓。」母闻大悦，窥夫亡。登仓视之，果藏干柜中，以稻草蔽之。即著飞衣而上天。大亲及女儿，皆各举面仰天，放声恸哭。天女亦留恋难舍，再三飞上飞下，终乘清风而飞去。其男子，即察度也。察度长大，先是好渔猎，不务农事。或游四方，不从父教。大亲甚忧。时乃胜连按司，有一女子，才美兼备。贵族名卿之家媒求者极多。父母许之，而女子不从。察度闻之，前至胜连，请见按司。门上人笑曰：「尔何人耶？岂非乞丐者乎？」察度曰：「我特来，欲求一事。」守门人报於按司。按司异之，令召见之。察度直趋大庭，言曰：「吾闻贵女未许嫁，今吾特来相求。」按司及侍士皆掩口笑，以为狂癫。时女子从缝隙视之，见其人，恍然若戴君主之盖。而徳器俨然，更非常人气象。女子向父曰：「此人足配。」按司怒曰：「前不许名卿贵族之求人。与賎夫，岂非见笑於世耶！」女子曰：「视此人容貌衣服，虽类乎鄙賎，实非常人，后来必有大福。」按司平日信服女子才智，不敢强矫，乃谓女子曰：「汝意既如此，吾卜筮以决吉凶。」即日卜，果有王妃之兆。按司大喜，因而许之，谓察度曰：「汝择吉迎之。」察度喜，择吉亲迎。按司恤其贫苦，装途资贿甚盛。察度不悦，谓妻曰：「汝生富骄，习美饰；而吾实贫賎，不敢当礼。」妻曰：「惟命是从。」乃悉归侍御服饰，即随察度，共至草庵。只见垣牖倾圯，风透雨湿，不堪清贫；其家焼柴之器，纵横尺余，上堆灰炭，四围潅松油。仔细见之，乃黄金也。妻怪之曰：「此物从何来？亦何为焼柴之器耶？」察度曰：「吾田园堆满者，皆斯物也。」倶与行视，果堆满者皆金银也。夫妻大悦，拾收藏之，就其地，建造楼阁，名曰金宫。即今大谢那村，所谓金宫社是也。当时牧港无桥。南北之人，自金宫前而往还。察度视之，饥者与食，寒者与衣。又有日本商船，多带铁块，至牧港发卖。察度尽买收之，耕者与铁，使造农器。百姓仰之如父母，推为浦添按司。境内大治，远近皆慕。时西威王薨，世子五歳。大臣或欲辅立，国人佥曰：「观先君之政，残仁贼义，暴虐无道。臣民敢怨而不敢言。今更立幼冲世子，则向何图治乎？浦添按司，仁人也，诚足为民父母。」遂废世子，推戴浦添按司察度为君。

本年，宫古、八重山始来称臣纳贡於中山。 　 先是，中山遣使入京，其使臣被风飘至彼岛。时乃二岛之人，见琉球行事大之礼，各率管属之岛，称臣纳贡。由是中山始强。二十四年辛未，王及世子武宁，遣亚兰匏、嵬谷致等奉表，贡马及方物。时山南王叔汪英紫氏，亦遣使表贺天寿圣节。二十五年壬申，王及世子武宁遣使进表笺，贡马。并遣从子日孜毎、阔八马，寨官子仁悦慈三人入监读书。（国人入监，自兹而始。）太祖各赐衣巾、靴袜、衾褥及钞，礼待甚厚。时附疏言：通事程复、叶希尹二人，以寨官兼通事，往来进贡，服劳居多，乞赐职加冠，使本国臣民有所仰止，以变番俗。太祖从之。更赐闽人三十六姓，始节音乐，制礼法，改变番俗，而致文教同风之盛。太祖称为礼义之邦。（程复、叶希尹，不知何时至国受仕也。以今考之，疑是入贡之初太祖遣之。故程复告老致仕，王具疏言之。又曰：三十六姓，或老而返国，或留而无嗣。今仅存者，惟有蔡、鄙、林、梁、金五家耳。且毎年五月龙舟兢渡，是亦闽人至国，然后始造。但年纪难考，故合纪焉。）本年，山南王承察度遣从子三五郎尾，及寨官子实他卢尾、贺段志等三人入监读书。赉如中山例。 　 本年，王建造高楼，以备游观。

尚金福王
神号：君志（童名不传）明洪武三十一年戊寅降诞。父：尚巴志王（金福系第六子）母、妃不传。
尚思达王无嗣，故金福受遗命，嗣大位。世子曰志鲁，死於兵乱，无嗣。纪明景泰元年庚午即位。
国相：怀机法司（名氏不传）
本年，遣百佳尼等贡方物。（时未以尚思达王讣告也）会景帝登极，改元景泰。仍命百佳尼齎勅并文绮、彩币，归赐王及妃。时通事程鸿具呈言：「来船已坏，不能返国。愿以所赐币帛造船。」礼部奏，允其请。移文福建三司，听其自造，不得扰民。本年，又遣梁囘等贡马及方物。宴赉如例。（时未以王讣告）二年辛未，遣亚间美等贡方物。（时未以王讣告）景帝命齎勅并文绮、彩币，归赐尚思达王及妃。勅曰：国家一视同仁，无间远迩。况於谨修职贡之国，尤所当厚。尔琉球，於中国，为东藩，世修职贡，逾久益勤。今王遣使亚间美等奉表及进方物，礼意勤至。朕承列圣嗣，登大宝，期与四海同乐雍煕。王能笃於事大，良足嘉尚。使还，特赐王及妃彩币，以答诚意。王其钦崇天道，仁恤生民，永固藩屏，以副朕怀。故谕。本年，遣察都等入贡；（时未以王讣告）已又遣通事李敬等入贡。（想此时始以尚思达讣告，不然何能有遣封也？）时察都以自备工料造船为请。礼部议奏：「今福建地方被贼乱，人民艰窘。宜令其候本国进贡通事李敬等囘日，附载归国。」景帝从之。本年，遣使请封。时以那覇阻海，往来不便之故，命国相怀机筑长虹堤。（自安里桥至伊边嘉麻桥曰长虹堤）筑毕，怀机返愿，建神社并寺，名其寺曰长寿。（社及寺倶今存）三年壬申，尚金福表称王叔，遣使入贡。本年，景帝遣左给事中陈谟、（一作乔毅，未知孰是）行人董守宏齎勅至国，谕祭故王尚思达，封王叔尚金福为中山王。颁赐如例。四年癸酉，王遣使谢恩；已又遣使入贡者凡三。宴赉悉如例。本年四月十八日薨。在位四年。寿五十六。

尚徳王
神号：八幡之按司，又称世高王。（童名不传）明正统六年辛酉降诞。父：尚泰久王（尚徳系第三子）母、妃及世子名号不传。
纪明天顺五年辛巳即位。国相（名氏不传）法司：王察都（其余不传）尚徳王为人，聪明勇猛，才力过人；知足拒諌，言足饰非；放辟邪侈，略无忌惮。群臣畏惧而不敢言。但御锁侧官金丸，极言屡諌。
本年，遣汪察等奉表贡马及方物。（时未以尚泰久讣告）宴赉如例。六年壬午，遣程鹏等奉表贡方物。（时未以讣闻於中朝）宴赉如例。本年，世子尚徳遣使入贡，并以尚泰久王讣告。由是英宗命史科右给事中潘荣、行人司行人蔡哲为册封正副使。七年癸未，正使潘荣、副使蔡哲齎诏至国，谕祭故王尚泰久，封世子尚徳为中山王。仍赐王及妃皮弁、冠服、彩币等物。诏曰：朕绍帝王之统，纉祖宗之绪，主宰天下，一视同仁；抚驭华夷，靡间遐迩。惟尔琉球国，僻居海岛，密迩闽中，慕义来庭。受封传业，盖有年矣。故国王尚泰久，克笃勤诚，敬天事大，甫余六载。倏尔告终，先业攸存，可无承继。其世子尚徳，性资仁厚，国众归心。兹特遣正使史科右给事中潘荣、副使行人司行人蔡哲齎诏，往封为琉球国中山王，仍赐以皮弁、冠服等件。凡国中官僚士庶，宜同心辅翼，作我外藩。鸣呼！循理谨度，永坚率。俾之忠亲族，睦隣。丕冒咸宁之化。故兹诏示，悉使闻知。本年，王遣王舅王察都、长史梁宾等奉表贡方物，谢袭封恩；已又遣崇嘉山等入贡。宴赉悉如例。明成化元年乙酉，宪宗登极，改元成化。王遣王弟尚武、长史蔡璟等贡方物，表贺登极。宴赉如例。时使臣在闽，始学造暦。（本国造暦自此而始。但年久世远，不免有误。故康煕六年丁未，杨春枝奉命入闽，复学暦法）二年丙戌，王遣正议大夫程鹏、长史梁宾等奉表贡马及方物。宴赉如例。本年，王亲自率军征讨奇界。先是，奇界岛畔而不朝，连年发兵，屡征无功。王怒曰：「非啻无功，反见侮辱。吾宜亲领军兵，以平贼乱。」遂率二千余兵。路歴安里村，见有一鸟，飞鸣而过。王把弓，仰天祝曰：「若我得平奇界，一矢射鸟落；若平不得，又射不得。」祝毕，弦响矢发，早巳鸟落於地。王心大喜，分驾海船五十余艘。二月二十五曰那覇开船。行至洋中，又见一巨钟，在於波面浮沈。遂载於船，以为八幡大菩萨之赐。二十八日，至奇界。贼兵於港口立栅筑垒，矢石如雨，决不可进。王大怒，令军兵进攻，死者无数。王愈怒不息。老臣一人出班而奏曰：「贼兵有勇无智，破之何难？请延数日，臣必有破贼之计。」王从其言。俟到三月初五日，烟雨霏霏，当夜天黒，对面难辨。老臣令数百军人各驾小舟，多带火把，佯为分军之状，驾赴彼岛背后。贼兵见之，果中其计，止令老兵守港口，皆往背后迎敌。王大喜，急令诸军一齐上岸，放火烧屋，喊声振天。贼兵大惊，魂不附体，降者无数。贼首力穷，被虏受诛。王别立酋长，令治百姓。本月十三日，开船而归。由是，王命辅臣於射鸟处建宫藏钟，名八幡宫；并构寺，名神徳。又铸巨钟，悬於神徳寺。（钟今尚存）嗣而王骄傲愈盛，残害益甚。諌者罪之，谀者悦之，国政日坏。臣士遁隐者，不可胜计。本年，王命辅臣创建大宝殿於天界寺。先是，景泰年间，尚泰久王新建天界寺。由是尚徳王续父王之志，加建大宝殿，以祈雍煕之治。又铸巨钟，挂於天界寺。（至今尚存）三年丁亥，王遣长史蔡璟等奉表贡方物。宴赉如例。本年，王遣使往朝鲜，呈进鹦鹉、孔雀等物。使者囘曰：「朝鲜王李瑈，仍以方册藏经，亦托使者带囘进王。」王大喜，以为护国之宝。四年戊子，王遣正议大夫程鹏等奉表入贡；已又遣读诗等入贡。倶宴赉如例。五年己丑，王遣长史蔡璟等奉表入贡；已又遣査农是等入贡。宴赉悉如例。本年，王命辅臣铸巨钟，悬於相国寺。（寺今不存）本年四月二十二日薨。在位九年，寿二十九。时世子幼冲。法司欲奉世子立，国人皆叛。遂与弑世子，推戴御锁侧官金丸为君，而中山开万世王统之基。（起尚思绍丙戌，尽尚徳己丑。共七王，暦六十有四年）
附
世子及王妃避乱，隐於眞玉城，兵追弑之。后世子尸在岩下，或者祷之有应。由是岛尻眞壁人窃盗尸骨，尊之如神。时遗一腓骨，故后世人亦奉尊腓骨。即今所谓腓城者，乃安置腓骨之所也。

中山世谱巻六
尚稷王
（尚稷王未尝即位，止以王祖正统之重，追尊称王。故王统图中不敢称王）童名及诞寿不传。乃叶壁伊是名首见村人也。父母（名氏不传）妃：瑞云（童名不传。洪武二十九年丙子生，宣徳九年甲寅二月初二日卒。葬于叶壁陵）长子曰尚圆。次曰尚宣威。（叶壁遗老传：尚圆王有一姊一弟，弟名尚宣威。又有一叔一姑，即今叶壁世称阿武加那志者，其姊之后也；称茗刈里主者，其叔父之后也；称多嘉屋田阿武者，其姑之后也。皆世受袭爵，著为定规。然无有典籍可考，故注以记焉）明宣徳九年甲寅，尚稷及妃薨。（墓在叶壁，今称其墓曰玉陵）康煕三十八年己卯二月初七日，以正统王祖之重，追尊称王，奉祀于圆覚寺宗庙。（或曰尚稷乃义本之后，或曰天孙氏之裔，未知孰是。然以王统之所开而考之，则先王之后胤。或有故而处于彼岛，无疑矣。不然则弹丸蛟岛，安能得有此大福耶？）

尚圆王
童名：思徳金，神号：金丸按司添末续之王仁子。
明永乐十三年乙未降诞。王生得徳威俨然，有龙凤之姿、天日之表。并足下有痣，色如黄金。未即位时，有泊村人大安里者，一见曰：「此人可居亿兆之上矣。」父：尚稷。母：瑞云。妃：世添大美御前加那志，童名宇喜也嘉，号月光。（父名不传。始称世添御殿大按司加那志。正统十年乙丑生，弘治十八年乙丑三月一日薨。寿六十一，葬於玉陵）王有一男一女：世子曰尚眞。（后登王位）女子曰闻得大君加那志，童名音智殿茂金，号月清。（无后，皆月光所生也）
附纪
尚圆王金丸，生而有贤徳，辅父为耕。宣徳九年甲寅，金丸年二十歳。父母倶丧，时弟宣威五歳。金丸忧苦，以农为业。毎遇天旱，民田皆涸，金丸之田，独有水漫漫。人皆疑为盗水，常与金丸不睦，或将害之。金丸无言可辨。正统三年戊午，歳二十四。竟弃田园，自携妻弟，渉海至於国头。既居数年，亦如此。金丸尽心待之，终不见容。正统六年辛酉，歳二十七。又携妻弟，始至首里，托身於王叔尚泰久。（时泰久为越来王子）尚泰久见其居动大异常人，荐之于王，（尚思达王之世）始为家来赤头。勤职数年，同僚敬信。景泰三年壬申，（尚金福王之世）歳三十八。升黄冠，后尚泰久即位。景泰五年甲戌，任内间领主。仅歴一年，百姓大服，名闻於世。天顺三年己卯，歳四十五。升御物城御锁侧官。敬以事君，信以使人，赏罚当理，言行足法。那覇四邑，受其教化。及海外诸岛，莫不感服。王素信之，凡有政事，必召金丸相议。天顺四年庚辰，王薨，世子尚徳立。资质敏捷，才力过人；知谋自用，不纳贤諌；巧言饰非，擅杀良民。金丸进諌曰：「臣闻：『君王之道，持己以徳，养民以仁，务在於为民父母。』今王废朝纲，坏典法，妄防忠諌，擅杀无辜，恐非为父母之道。伏愿广纳忠諌，痛革前非，擧贤士，退不肖，兴政施仁，视民如子。则民怨可弭，社稷可安矣。」王怒曰：「顺我者赏，逆我者罸。汝焉敢妄諌我耶！」拂袖而起。厥后，王幸于久高。遵例致祭，还至与那原。时随驾者皆有饥色。王急促驾，不给酒食。金丸諌曰：「先王例幸于久高，深念臣士饥劳，必於此处赐给酒食，然后起驾，著为典例。乞暂停驾给之。」王勃然有怒色，群臣畏惧不言。金丸曳衣哭諌，不敢退。而后王从之。嗣是，而王暴虐日甚，金丸屡諌不听。成化四年戊子八月初九日，金丸歳五十四。仰天叹息，致仕以隐於内间。明年己丑四月，王薨。当时法司欲立世子，仍遵典例。集群臣于阙庭，说知此事。群臣皆畏法司权势，默而不言。忽有一人老臣，鹤髪如雪，挺身出班，高声言曰：「国家乃万姓之国家，非一人之国家也。吾观先王尚徳之所为，暴虐无道，不念祖宗之功徳，不顾臣民之艰苦，废朝纲，坏典法，妄杀良民，擅诛贤臣。国人胥怨，天变累加，自招灭亡。此天之所救万民也。幸今御锁侧官金丸，寛仁大度。更兼恩徳布於四境，足为民父母。此亦天之所生我君也。宜乘此时，废世子，立金丸，以顺天人之望，何不可之有？」言未毕，满朝臣士，齐声允诺，其响若雷。贵族近臣，见其有变，争先逃走。王妃、乳母，拥著世子，隐於眞玉城。兵追杀之。既而群臣捧凤辇、龙衣，前至内间迎接。金丸大惊曰：「以臣夺君忠耶？以下叛上义耶？尔等宜归首里，而择贵族贤徳之人为君。」言毕，涙流如雨，固辞不起。又避隐於海岸。群臣追从，极言力请。金丸不得已，仰天大叹。竟脱野服，著龙衣，至首里，践大位，而中山开万世王统之基。后名其岸曰脱衣岩。（俗呼其岩曰脱御衣瀬）
且西原间切嘉手刈村，所谓内间御殿者，乃金丸旧宅也。今皆存焉。附尚圆王未即位之前，屡有奇事。王年二十歳，一时失父母，孤穷甚极，是一奇事也；民田旱涸，王田水盈。是一奇事也；岛民嫉忌，屡欲杀之，王虽孤穷，终不能加害，是一奇事也；至国头亦如此，是一奇事也；受仕于尚徳之朝者，多被杀戮，王独屡諌不见杀，是一奇事也。鸣呼！非天命之主，乌能如是也哉！纪明成化六年庚寅即位。国相。（不传）法司：武实。（其余不传）尚圆王践大位，（次月有神出见，进号曰金丸按司添末续王仁子）除其虐政，改定善法；以寛治民，以仁施政。於是先朝遁隐之士，欢欣愿仕；君子进，小人退；风俗雍变，百姓乐业。且遵巴志王之制，遣大臣监守山北，以致升平之盛。本年，遣正议大夫程鹏等奉表贡方物。福建按察司奏言：「琉球贡使程鹏至福州，与委官指挥刘玉私通货贿，倶应究治。」宪宗宥之，宴赉如例。（时未以尚徳王讣告於朝）七年辛卯，遣长史蔡璟、使者呉司马、益周间、宋壁、（三员）通事梁应等，奉表贡方物；并以尚徳王讣告於朝，兼请袭爵。宪宗命戸科都给事中丘弘、行人司行人韩文为册封正副使。（丘弘行至山东病卒，改命兵科给事中官荣）时蔡璟等，窃以织金蠎罗，制为锦衣。刑部鞫之，蔡璟等固称是国王受赐于先朝者。事闻宪宗，命礼部稽旧籍有无。礼部曰无。遂没入内库，仍勅谕国王知之。八年壬辰，遣长史梁应等贡马及方物。宴赉如例。时福建三司官奏称：「琉球国人，先因进贡，潜居内地，遂成家业，年久不还。应尽遣之。」宪宗命礼部议。礼部奏曰：「其人若承戸部勘合，许入籍者，依旧令居。其余如请。」宪宗从之。

本年，宪宗遣正使官荣、副使韩文齎勅至国，谕祭故王尚徳，封尚圆为琉球国中山王，仍赐王及妃冠服、彩币等物。勅曰：惟尔克世，抚有海邦，臣事皇明，克笃忠敬。乃父尚徳，绍袭王封，曾未数年，遽焉薨逝。尔为家嗣，式克象贤，宜承爵命，统其国人。兹特遣正使给事中官荣、副使行人韩文齎诏，封尔为琉球国中山王；并赐尔及妃冠服、彩币等物。尔宜永坚臣节，益顺天心；常怀事大之诚，用广承先之志。钦哉！故谕。
本年秋，王遣王舅武实、正议大夫程鹏、长史李荣、使者明泰、通事蔡璋等，奉表贡方物，谢袭封恩。（翌年至京）宴赉如例。武实具呈言：「国王常遣人往满喇加国収买贡物。奈遭风坏船，漂至广东，有司转送福建。愿自备工料，修船同囘。」宪宗许之。武实等还，次福州修船。时其傔从人等杀人劫财。事闻，宪宗命礼部议。礼部奏言：「琉球毎年入贡，故生奸弊。乞命二年一贡。」宪宗从之。九年癸巳秋，王遣长史蔡璟、使者沈满志、暗那益、沙美倪始等贡方物。宴赉如例。十年甲午秋，王遣正议大夫程鹏、长史李荣、使者泰罗等贡方物，附奏：「乞如常例，歳一朝贡。」礼部奏曰：「去年福建守臣言：『琉球使臣登岸焚劫，非法殊甚。』宜令程鹏等，齎勅谕王，并定贡期。」宪宗令程鹏等齎勅，谕王追究恶徒，依法惩治；并定例二年一贡，止许百人，多不过加五人；除正贡外，不许私附货物，并途次騒扰，有违国王忠顺之意。（本国二年一贡，自此而始）十一年乙未秋，王遣长史梁应、使者达鲁、通事林茂等谢恩贡方物。会宪宗立皇太子，梁应因乞如朝鲜、安南例，赐勅齎囘。礼部奏：「琉球、日本、占城，皆海外国，例不颁诏。」宪宗曰：「琉球遵化已久，特命降勅，并以锦币。」令梁应等齎囘，赐王及妃。附 成化年间，王命辅臣建寺，名天王，而为家庙之备。（弘治七年，尚眞王建宗庙於圆觉寺。故以天王寺为王妃庙，即今尚稷以下，诸妃神主，皆奉於此寺。节节致祭，著为典例）王又卜地於泊村东南之间创建中山国王庙，而庙侧建寺，名崇元。其制与家庙大异：毎会册封之时，则谕祭之礼，有行於此庙，实非私庙之所较也。故是庙也，自舜天而下，惟即位者，必奉安此庙。而春秋二仲，以中华之礼祭之，著为定规。（或曰：「本国受册封大典，自尚巴志始。宣徳年间，尚巴志迎接册使，由此创建此庙，而有行谕祭之礼也欤？」盖是误也。夫本国受册封之典，自武宁始，非巴志也。受谕祭之礼，自察度始，非思绍也。以此考之，则自武宁以至尚徳，岂可无国庙之设耶？况察度之世，始通中朝。太祖赐三十六姓，而礼法咸兴。则有国庙之设也明矣。岂必为至巴志，而后设庙也乎？又曰：「察度寿影，传在於万寿寺。万暦年间，为火灾所失。」然今察度、武宁、思绍、巴志神主尚且留在於万寿寺。则万寿寺乃察度、武宁之所建，而思绍、巴志续以用之也可知矣。后至泰久，始建天界寺；而尚泰久、尚徳神主，奉安於天界寺。又《遗老传》云：「昔者诸王，以慈恩寺为庙，其庙与王城尤近。尚徳亡后，其贵族入庙，不时泣哭，其声闻于王官。由是尚圆王卜地於泊村，改建国庙云。」以此考之，则自武宁以至尚徳，皆有各设庙堂，而行谕祭之礼也无疑矣。
《毛氏大安里家谱》有云：「尚圆王始建国庙并崇元寺。」信非诬也）又建寺於浦添村，名宠福，而为歴朝王庙。（先是，元咸煕年间，英祖王始建寺於浦添城西，名极乐，疑是英祖之家庙也欤？歴年既久，至於荒坏，乃移建於浦添城南，又为火灾所灭。由是尚圆王移建浦添村，改名龙福，并遵旧制，以为歴朝王庙）以上三寺，皆成化年间尚圆王所建也。惟年纪不详，故合纪焉。十二年丙申七月二十八日薨。在位七年，寿六十二，葬於见上森陵。
此日，百官、庶人如丧考妣。（弘治十四年辛酉，尚眞王始筑玉陵，而移葬焉）本年秋，遣长史李荣、使者杜那琦、通事蔡璋等，奉表谢恩。先是，使臣长史梁应等齎勅及锦币，归赐王。故遣使谢。（时未以尚圆王讣告）本年秋，遣正议大夫程鹏等贡马及方物，复奏乞歳一遣使朝贡。宪宗不许。（时未以尚圆王讣告）

尚宣威王
神号：西之世主（童名不传）明宣徳五年庚戌降诞。父：尚稷（宣威系第二子）。母：瑞云。妃（名号不传）
附纪
尚宣威五歳失父母，被兄养育。九歳随兄至首里。景泰四年癸酉，（尚泰久世）歳二十四。升家来赤头。天顺七年癸未，（尚徳之世）歳三十四。升黄冠。成化六年庚寅，歳四十一。因尚圆登王位，乃以王弟之贵，领越来间切，而称越来王子。成化十二年丙申，尚圆王薨。世子尚眞，（时称久米中城王子）年甚幼冲。群臣奉王弟尚宣威，而就大位。纪明成化十三年丁酉即位。尚宣威以尚眞幼冲之故，权登大位。是年二月，阳神、君手摩出现。尚宣威以为庆贺之礼，而照例穿衣冠，坐於王位。尚眞侍坐其侧。旧例：国君即位，君君诸神作贺，必自内殿出，至奉神门后东面而立。奈何此日皆西面而立，与旧例异？满朝臣士惊疑无措。顷间，诸神有诧宣：「以世子尚眞为君。」尚宣威闻诧言，谓诸臣曰：「尚眞虽幼冲，诚是命世之眞主也。尔等宜同心辅翼，以保邦家。我非其命，强践大位，恐有戻於天。」遂奉尚眞为君，而在位六个月，退隐於越来。是年八月初四日薨。（葬地不传）寿四十八。諡义忠。（今其子孙世领越来）