佛汉拳名称的含义及其他
关于佛汉拳名称的含义，多年来，佛汉拳门人时常谈起，却没有见到正式探讨，我想专门谈一下这个话题。
本人自幼从家中老人习练佛汉拳，后又师从佛汉拳第六代名师刘洪江先生。老人们都没文化，打捶，练功，操散手，全靠身传口授。再加上前几代师太也大都没文化，因而有些功法招数的名称产生口误，并且以讹传讹。很早之前，就连佛汉拳的名字，也曾含糊不清。比如有的叫作熟化拳（本地方言“熟”和“佛”都发“fu”音)，意为练得非常熟，出手快。还有的说叫佛法拳，意思是佛法，本拳门的人都尊如来佛为师祖，也有佛法无边，最厉害的意思。这些都出于没文化，质朴，尊佛的缘故。后来总算见到了佛汉拳的拳谱，佛汉拳的名字也随之明确了。然而现在看到的比较早的佛汉拳谱（大概是第四代的佛汉门前辈所著），以及后来的门人所编的佛汉拳书谱（也可能本人见到的不多），大都主要介绍佛汉拳属于少林暗藏门，技击性强等特点，没对佛汉拳的拳名的含义作清楚的说明。我想根据几位前辈的说法和本人的理解揣悟，对佛汉拳的名称的含义试作诠释，抛砖引玉，以供大家探讨交流之参考。
其一，有的前辈谈佛汉拳时说，佛是佛家，汉是汉人。按这个意思引申，可以认为佛汉拳是传自于西来之达摩，练习此拳的大多是汉族人，中华民族，中国人。
其二，有前辈传授佛汉拳时说，左手为佛，右手为汉。进一步请教时，则又解释为左手看家，右手打人。
其三，我的师父刘洪江先生则说，手分凶善，凶者在前。此说与前一种说法有相同之处，又有更深的含义，即不一定固定左手为善右手为凶，而是有力的灵活的手为主为凶，放在前面，相对僵弱的手为辅为善，放在后面。这样就解决了左撇子怎么操手的问题。更深的含义在于，拳势拳法里体现了凶善、主次，虚实，刚柔，还讲究“出明手，打暗手，暗藏冰盘手”，体现了阴阳相济，阴阳相克，阴阳变化。顺便说一下，这个凶手在前的特点，出手应敌抢占优势。天下武术门派众多，除咏春拳和截拳道与我似有相同之外，具备此特点的当属佛汉拳绝无仅有。
再回到拳名的话题，一门拳的名字，和本门拳法相关，佛汉拳亦应如此。佛汉拳作为少林寺的暗藏门，看家拳，具备了少林拳的基本特点，这方面很多同门都讲了，不再复述。可是，为什么佛汉拳又称少林内家拳呢？为什么又与形意、太极等内家拳兼容相通呢?为什么又讲究阴阳合把，阴阳变化呢？编于民国二十四年的佛汉拳谱中讲英雄要诀：“俸天地君亲师，效纲常伦理义”，有明显的儒家文化色彩，这是为什么呢？因为佛汉拳不只是遵循佛家思想、还遵循儒家思想，特别吸收了道家太极阴阳学说，形成了独具特色的拳学。这样说来，佛汉拳的拳名和拳法还能相关相容吗？还能说得通吗？能！能就能在佛汉拳的“汉”字上，汉是汉人，汉是汉文化。佛教不讲究阴阳，“达摩西来一字无，全凭心意下功夫”，他只讲心意，也没讲阴阳变化，可是佛汉拳的诸位先贤都是汉人，他们祖祖辈辈接受汉文化的熏陶，儒家思想，道家思想慢慢地渗透了佛汉拳。另外，佛汉拳的前辈们和武林中各门各派都有交流，相互学习借鉴也是不可避免的，合情合理的。这样理解佛汉拳的名称，就解决了一个很久的困惑：少林拳佛汉拳应该是外家拳，怎么还称内家拳呢？因为佛汉拳是内外家合一的，内外兼修的，因此叫做少林内家拳。
以上所述，佛汉拳同门如果认可的话，再提到佛汉拳时，是否应该在强调少林暗藏门，强调“佛”字的同时，别忘了“汉”字，汉文化，别忘了儒家，道家文化在本拳的地位和作用。我们称少林内家拳的时候，如果别人听着不顺，认为我们有自誉之嫌，我们就应该说明，佛汉拳不只是佛家拳，而是佛汉两家的拳，是内外两家合一的，这样就名正言顺了，我们就可以理直气壮地汲取佛家、儒家、道家等多门文化的丰富营养，更好地内外双修了。总而言之：
佛汉拳——是根植于佛法与汉文化的一门内外双修的拳术。
诗曰：
佛法汉文融一家，
少林武当皆中华。
体用兼备归本真，
内外双修乃大法。
题外话：据考武术原本不分内外家，所谓内家拳外家拳也是后来人划分的。心意拳、心意把都是少林功夫，形意拳也和少林拳法一样讲究“内三合，外三合”，讲究“工、顺、勇、疾、狠、真”六妙方，可是由于“劈崩钻炮横”五行拳，恰合“金木水火土”五行，因而把它同八卦太极同称内家拳了。有的形意拳名家就不同意将形意拳列为内家或者外家，认为它是内外合一，内外兼修的。另外，武术虽然和宗教文化有密切关系，但不等于宗教（个别拳教合一的除外）。少林寺讲究禅武双修，是讲禅修为主，兼练武功的意思，因此把少林武术归属禅宗是不恰当的。习练佛汉拳的人称佛汉门弟子，不能简称佛门弟子。至于既练佛汉拳，又学佛的人，那就另当别无论了。
关于佛汉拳名称的含义，多年来，佛汉拳门人时常谈起，却没有见到正式探讨，我想专门谈一下这个话题。
本人自幼从家中老人习练佛汉拳，后又师从佛汉拳第六代名师刘洪江先生。老人们都没文化，打捶，练功，操散手，全靠身传口授。再加上前几代师太也大都没文化，因而有些功法招数的名称产生口误，并且以讹传讹。很早之前，就连佛汉拳的名字，也曾含糊不清。比如有的叫作熟化拳（本地方言“熟”和“佛”都发“fu”音)，意为练得非常熟，出手快。还有的说叫佛法拳，意思是佛法，本拳门的人都尊如来佛为师祖，也有佛法无边，最厉害的意思。这些都出于没文化，质朴，尊佛的缘故。后来总算见到了佛汉拳的拳谱，佛汉拳的名字也随之明确了。然而现在看到的比较早的佛汉拳谱（大概是第四代的佛汉门前辈所著），以及后来的门人所编的佛汉拳书谱（也可能本人见到的不多），大都主要介绍佛汉拳属于少林暗藏门，技击性强等特点，没对佛汉拳的拳名的含义作清楚的说明。我想根据几位前辈的说法和本人的理解揣悟，对佛汉拳的名称的含义试作诠释，抛砖引玉，以供大家探讨交流之参考。
其一，有的前辈谈佛汉拳时说，佛是佛家，汉是汉人。按这个意思引申，可以认为佛汉拳是传自于西来之达摩，练习此拳的大多是汉族人，中华民族，中国人。
其二，有前辈传授佛汉拳时说，左手为佛，右手为汉。进一步请教时，则又解释为左手看家，右手打人。
其三，我的师父刘洪江先生则说，手分凶善，凶者在前。此说与前一种说法有相同之处，又有更深的含义，即不一定固定左手为善右手为凶，而是有力的灵活的手为主为凶，放在前面，相对僵弱的手为辅为善，放在后面。这样就解决了左撇子怎么操手的问题。更深的含义在于，拳势拳法里体现了凶善、主次，虚实，刚柔，还讲究“出明手，打暗手，暗藏冰盘手”，体现了阴阳相济，阴阳相克，阴阳变化。顺便说一下，这个凶手在前的特点，出手应敌抢占优势。天下武术门派众多，除咏春拳和截拳道与我似有相同之外，具备此特点的当属佛汉拳绝无仅有。
再回到拳名的话题，一门拳的名字，和本门拳法相关，佛汉拳亦应如此。佛汉拳作为少林寺的暗藏门，看家拳，具备了少林拳的基本特点，这方面很多同门都讲了，不再复述。可是，为什么佛汉拳又称少林内家拳呢？为什么又与形意、太极等内家拳兼容相通呢?为什么又讲究阴阳合把，阴阳变化呢？编于民国二十四年的佛汉拳谱中讲英雄要诀：“俸天地君亲师，效纲常伦理义”，有明显的儒家文化色彩，这是为什么呢？因为佛汉拳不只是遵循佛家思想、还遵循儒家思想，特别吸收了道家太极阴阳学说，形成了独具特色的拳学。这样说来，佛汉拳的拳名和拳法还能相关相容吗？还能说得通吗？能！能就能在佛汉拳的“汉”字上，汉是汉人，汉是汉文化。佛教不讲究阴阳，“达摩西来一字无，全凭心意下功夫”，他只讲心意，也没讲阴阳变化，可是佛汉拳的诸位先贤都是汉人，他们祖祖辈辈接受汉文化的熏陶，儒家思想，道家思想慢慢地渗透了佛汉拳。另外，佛汉拳的前辈们和武林中各门各派都有交流，相互学习借鉴也是不可避免的，合情合理的。这样理解佛汉拳的名称，就解决了一个很久的困惑：少林拳佛汉拳应该是外家拳，怎么还称内家拳呢？因为佛汉拳是内外家合一的，内外兼修的，因此叫做少林内家拳。
以上所述，佛汉拳同门如果认可的话，再提到佛汉拳时，是否应该在强调少林暗藏门，强调“佛”字的同时，别忘了“汉”字，汉文化，别忘了儒家，道家文化在本拳的地位和作用。我们称少林内家拳的时候，如果别人听着不顺，认为我们有自誉之嫌，我们就应该说明，佛汉拳不只是佛家拳，而是佛汉两家的拳，是内外两家合一的，这样就名正言顺了，我们就可以理直气壮地汲取佛家、儒家、道家等多门文化的丰富营养，更好地内外双修了。总而言之：
佛汉拳——是根植于佛法与汉文化的一门内外双修的拳术。
诗曰：
佛法汉文融一家，
少林武当皆中华。
体用兼备归本真，
内外双修乃大法。
题外话：据考武术原本不分内外家，所谓内家拳外家拳也是后来人划分的。心意拳、心意把都是少林功夫，形意拳也和少林拳法一样讲究“内三合，外三合”，讲究“工、顺、勇、疾、狠、真”六妙方，可是由于“劈崩钻炮横”五行拳，恰合“金木水火土”五行，因而把它同八卦太极同称内家拳了。有的形意拳名家就不同意将形意拳列为内家或者外家，认为它是内外合一，内外兼修的。另外，武术虽然和宗教文化有密切关系，但不等于宗教（个别拳教合一的除外）。少林寺讲究禅武双修，是讲禅修为主，兼练武功的意思，因此把少林武术归属禅宗是不恰当的。习练佛汉拳的人称佛汉门弟子，不能简称佛门弟子。至于既练佛汉拳，又学佛的人，那就另当别无论了。
