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重组《以赛亚书》

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前言
自以色列民族诞生至公元一世纪,以色列民族经历了五个历史转折时期。
第一个转折时期:以色列民族诞生,记载在《创世记》里;
第二个转折时期:以色列人获救摆脱奴役走向自由,记载在《出埃及记》等书卷里;
第三个转折时期:以色列人重新沦为奴隶,记载在《以赛亚书》等书卷里;
第四个转折时期:以色列人获救摆脱奴役回归故乡,记载在《哈该书》等书卷里;
第五个转折时期:基督耶稣降生,记载在《马太福音》等书卷里。
《以赛亚书》记载了第三个转折时期的事情,也就是上帝将要把以色列人赶出迦南,使他们重新沦为异族的奴隶。这是一个承前启后的伟大时期,上帝过往的一系列预言要在这个时期进入大结局,同时上帝要宣布他对以色列和全世界未来的宏伟计划。从《以赛亚书》中,我们可以看见旧时代在以色列国的坍塌声中结束,新时代在上帝的拯救大能中开启。我们既能看见弱小可怜的以色列被敌人打得尸横遍野,又能看见一个无比荣耀辉煌的以色列将要在未来出现,我们还能看见上帝把复兴以色列拯救全世界的宏伟使命交给他的一位神秘的忠心仆人。
《以赛亚书》是一部承前启后的伟大著作,被誉为“圣经中的圣经”。可是要读懂《以赛亚书》却相当不易,这主要是由于三个原因造成的。首先,那段时期的历史脉络比较复杂,而作者又采用日记式的记载方法,对同一事件的描述分布在不同的地方,使人难以把不同的片段串在一起形成完整的概念;其次,《以赛亚书》中历史纪实与预言交织在一起,近期预言与远期预言重叠在一起,使人不容易分清哪个是现实纪实,哪个是预言,哪个是近期预言,哪个是远期预言;然后,上帝用了大量篇幅教育以色列人如何区分真神与假神,要搞清楚上帝的思路和论证方法也颇不容易。
为了便于大家阅读《以赛亚书》,我在尽量保持原著风貌的前提下对这卷书进行了重组。对历史事件部分,按照事件发生的先后顺序把分布在不同地方的记载进行归拢合并,再加上适当的背景说明。对预言部分,按照预言的远近进行拆分,把上帝拯救以色列人回归故乡作为近期预言,把其余预言作为远期预言。对上帝教育以色列人的部分,采用原文加注解的方法说明。
需要注意的是,由于在重组《以赛亚书》时需要对各个章节进行变动和综合,所以必然会带入个人见解,这是无法避免的事情,请阅读时留意。


本楼含有高级字体1楼2013-11-19 21:21回复
    第二章 以色列社会的状况
    在大转折的初期,整个以色列国(包括北国以色列和南国犹大)刚刚经历了回光返照似的繁荣[1]。这时的以色列社会经济繁荣,信仰和道德空前堕落,罪恶遍地泛滥。先知以赛亚记录下了这个时期的以色列社会状况。
    §2.1 纸醉金迷的社会


    这个时期的以色列社会经济繁荣,金银财宝不计其数。整个社会灯红酒绿,到处弥漫着奢靡的风气。男人们醉生梦死、对酒当歌。他们从早到晚喝得烂醉如泥,桌子上杯盘狼藉,到处都是呕吐的秽物。这些醉鬼意犹未尽地喊到:“拿酒来,我们尽情喝吧!明天会更好!”(56:12)
    就连原本应该教导人民走正道的先知和祭司们也整天泡在酒席上,他们酩酊大醉,稀里糊涂,分不清是非。民众向以赛亚抱怨说:“那个人以为他在教谁?谁要听他的呢?他只能讲给刚断奶的婴儿听!他居然还想一课一课、一行一行、一个字一个字地教导我们呢!”(28:9-10)
    以赛亚谴责这个醉醺醺的社会说:“你们要遭殃了!你们一早起来就喝酒,整个晚上喝得酩酊大醉。在宴会上,你们有竖琴、铃鼓、箫笛和酒,但是你们却不明白上主所做的事情。因此你们要被敌人掳走,你们的领袖要饿死,普通的百姓要渴死。阴间正张着饥饿的大嘴,要吞吃耶路撒冷的显贵和喧嚷的百姓。”(5:11-14)。以赛亚警告他们:“如果你们不听我说的话,上帝就要打发操着陌生语言的外国人来教训你们。”(28:11)
    以色列的男人们整天吃喝玩乐,女人们则浑身挂满首饰,卖弄风情。上帝说:“你们看,耶路撒冷的女子多么骄傲!她们走路鼻子对着天空高高翘起。她们不停地卖弄风情,走路装腔作势,脚镯叮当作响。”(3:16)。上帝警告要惩罚她们,使她们失去所有的首饰和美丽的衣物,只能穿破衣烂衫。上帝还要使大量的男子战死沙场,使她们找不到丈夫。
    ——————————————
    [1]犹大王乌西雅和以色列王耶罗波安二世主政时期,是继所罗门王朝之后以色列历史上第二个鼎盛时期,也是以色列覆亡之前的最后一个鼎盛时期。


    本楼含有高级字体3楼2013-11-20 21:56
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      §2.2 信仰堕落的社会
      在这一片繁荣和奢靡的景象之下,以色列人的信仰空前堕落。他们破坏神圣十诫最重要的“不可拜别神”和“不可拜偶像”的禁令,他们既敬拜上帝,也拜异教神明和偶像。他们既进上帝的圣殿,也进异教神明的庙宇。人人都傲慢自大,恣意妄为,嘴里说着亵渎的话。
      为了寻找尽可能多的神明来膜拜,他们打发人不辞辛苦地到外国去找,甚至到埋葬死人的坟墓里去找。他们把各种各样的神明引进以色列,使以色列境内到处充斥着异国神明和数不清的偶像。他们把异教神明和偶像供奉在“神圣花园”里,又供奉在自己家里的大门后面。
      “神圣花园”是以色列人按照异教习俗为异教神明修建的敬拜场所。在“神圣花园”内,他们按照异教习俗举行洁净礼,向异教神明献祭和烧香。在“神圣花园”内,他们排着队按照异教习俗吃猪肉、老鼠肉和其他可憎的食物。此外,他们还在大树下举行崇拜生殖神明的淫乱仪式,又在山谷洞穴中把自己的孩子烧死作为祭物献上。在以色列境内,到处都是异教神明的祭坛。
      除了异教神明之外,他们还把树木、石头、日月星辰等等当做神明膜拜,向它们献祭和烧香。


      本楼含有高级字体4楼2013-11-21 20:48
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        以色列人崇拜异教神明和偶像,是因为他们把这些假神当做心灵的寄托、力量的源泉和幸福安全的保障。他们对假神的畏惧超过了对上帝的敬畏。他们忘记了上帝,忘记了曾经拯救他们脱离苦难的全能者。上帝质问他们说:“那些使你们畏惧的神明是谁,竟使你们对我撒谎,完全忘记了我?你们不再敬重我,是不是因为我长久缄默不语的缘故呢?”(57:11)
        以色列人除了投靠异教神明和偶像之外,他们还把自己的幸福和安全寄托在上帝圣殿的建筑物上面,寄托在金钱和财富、法术和计谋、强大的军力、巩固的城防、与外国的结盟等等上面。他们以为有了这些东西,就能安全无忧,幸福安康。对于以色列人把圣殿的建筑物当做幸福和安全的保障,上帝提醒他们说他并不住人手所造的殿宇,他只喜欢听他话的人。上帝说:“天是我的宝座,地是我的脚凳。你能为我造哪种殿宇给我住呢?我亲手创造了宇宙万有。我喜欢谦卑和痛悔的人,喜欢敬畏我和服从我的人。”(66:1-2)


        5楼2013-11-21 21:23
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          以赛亚警告以色列人上帝将要惩罚他们,上帝要打碎他们所依赖的一切。那时他们的偶像将毫无用处,他们所膜拜的异教神明救不了他们,他们坚固的城墙和强大的军力都要被粉碎。而他们自己则要躲在山洞中,藏匿在地沟里,拼命躲避上帝的忿怒和惩罚。以赛亚说:“那一天,上主万军的统帅要贬低有权势、骄傲自大的人。他要铲除黎巴嫩高耸的香柏树,毁灭巴珊的橡树。他要削平大小山冈,推倒高塔和坚固的城墙。他要沉没最大和最豪华的船只[1]。在那一天,人的骄傲要被终止,人的傲慢要被摧毁,偶像要彻底消失,唯有上主被颂赞。”(2:12-18)
          虽然大多数以色列人信仰堕落,但是仍然有一些人坚守着上帝的诫命,他们只敬拜上帝不拜其他神明,他们把自己的一切唯独寄托在上帝身上。对这些忠心耿耿的人,上帝说:“因为你们对我忠心,你们的同胞中就有一些人恨你们,跟你们断绝来往。他们讥笑你们说:‘去让上主显出他的大能拯救你啊,好使我们看见你欢喜快乐。’但是他们将要蒙羞!”(66:5)。上帝把这些忠心耿耿的人比作好葡萄,他要惩罚那些犯罪的人,但是要拯救这些侍奉自己的人。
          ————————————
          [1]香柏树、橡树、山冈、高塔、城墙、大船都是人们自豪和依赖的东西。上帝用摧毁这些东西来表示他要摧毁人们所依赖和自豪的一切。上帝要让人明白除上帝之外一切都是靠不住的,唯有信靠上帝才能得到真正的幸福和安全。


          7楼2013-11-22 00:35
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            §2.3 罪恶泛滥的社会
            以色列人不但破坏了十诫“不可拜别神”和“不可拜偶像”的禁令,也把十诫其余的禁令和其他法律条款都破坏了。整个以色列社会,上至管理国家的高官,下至普通百姓,全都无法无天。整个社会找不到一点真理和公道。
            管理国家的官员和长老们制订不公正的法律欺压百姓,以“合法”的手段剥夺穷人的权利,侵占孤儿寡妇的财产。以赛亚质问他们说:当上帝引远方的敌人来践踏你们时,你们怎么办呢?你们到哪里去藏匿你们的财产呢?你们要么战死沙场,要么被敌人俘虏!
            官员和长老们又贪赃枉法,收受贿赂,使罪犯逍遥法外,使受害人无处伸冤,使百姓的权利得不到保障,以至于在以色列境内到处都可以听到喊冤叫屈的声音。以赛亚气愤的说,这些人在斗酒时摆出一副豪爽的气派,可实际上却是卑鄙无耻的小人。上帝斥责这些人说:“你们抢掠我的葡萄园[1],你们屋里堆满了从穷人抢夺来的东西。你们有什么权力虐待我的子民,有什么权力剥削穷人?”(3:14-15)
            在官员和长老们的榜样作用下,普通百姓也都跟着效仿。他们仗势欺人,弱肉强食,强占别人的土地和房屋,使别人流离失所。以赛亚指着他们说:“你们要遭殃了!你们已经有田地和房屋,还贪图更多的田地和房屋。别人连住的地方都没有,你们竟把这一大片土地独占了。我听见上主万军的统帅这样说:‘所有这些豪华的大房子都要变成无人居住的废墟。’”(5:8-9)
            ————————
            [1]上帝把以色列比作自己的葡萄园,把以色列人民比作葡萄树上的葡萄。


            本楼含有高级字体8楼2013-11-22 18:00
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              以赛亚谴责以色列人说:“你们撒谎、暴力、杀人。你们在法庭上不讲公正,却靠着撒谎和作假赢得官司。你们谋划着伤害别人,你们的阴谋就像毒蛇的蛋一样邪恶,蛋一碎毒蛇就跳出来。但是归根结底你们的阴谋对你们不会有好处,它们就像用蜘蛛网编织的衣服一样没有价值。你们不停地谋划邪恶的事情,然后迫不及待地去实行。你们杀害无辜从不犹豫。你们所到之处只有破坏和摧毁。哪里有你们,哪里就没有安全。你们做的每一件事都不公正。你们走邪路,凡是走上这条路的人都不会有安全。”(59:3-8)
              以赛亚警告以色列人说上帝要惩罚他们,可是他们却傲慢地回应说:“让上主赶快做他要做的事吧,我们倒要看看他要做什么。让以色列神圣的上帝实行他的计划吧,我们倒想知道他在想什么。”(5:19)
              以赛亚指着耶路撒冷痛心地说:“这城原来是忠贞的,现在竟跟妓女一样!以往的居民都是公平正直的,现在却只有凶手。耶路撒冷啊,你过去像纯银,现在却不值分文;你过去像美酒,现在却是无味的水。你们的领袖是叛徒,是强盗的同伙。他们接受不义之财和贿赂,他们不为孤儿伸张正义,也不听寡妇在法庭上的申述。现在,你们来听全能的上主、以色列大能的上帝对你们说的话。他说:‘我的仇敌啊,我要向你们复仇,不许你们再为非作歹!我要对你们采取行动了,我要熔化你们就像用火熔化金属一样,我要除掉你们一切的杂质![1]’”(1:21-25)
              ———————————
              [1]上帝把惩罚比作提炼金属的炉火。他要用苦难之火熬炼以色列人,要他们在痛苦中反省自己,改邪归正。


              10楼2013-11-22 18:45
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                §2.4 虚假虔诚的社会
                虽然以色列人把上帝的十诫和其他法律条款都破坏了,可是他们却说自己热心于敬拜上帝,乐于跟从上帝的道路和服从上帝的法律。他们“虔诚”地遵守着各项礼仪规范。他们遵守安息日的规定,在每个安息日聚会敬拜上帝;他们遵守逾越节、五旬节、住棚节和其他节日的规定;他们遵守献祭的规定,在每天、每月初、每个安息日和所有的节日里向上帝献祭和烧香;他们还遵守禁食等许多规定。他们遵守这些礼仪规范以表示自己的“虔诚”。可是在这“虔诚”的外表下,他们的心却在别处,他们的手做着坏事。
                以赛亚对以色列人说:“以色列人哪,听我说吧!你们是犹大的子孙。你们指着上主的名发誓说你们敬拜以色列的上帝,其实你们有口无心,说说而已。你们还夸口说自己是圣城的人民,又说自己信靠以色列的上帝。”(48:1-2)
                上帝说:“这人民嘴上说敬拜我,其实他们的心在别处。他们的宗教仅仅是记住人定的规则和传统而已。因此,我要出其不意地一次次打击他们,使他们惊呆。”(29:13-14)。上帝要以赛亚尽量大声地向以色列人宣布他们所犯下的罪恶。
                针对以色列人的虚假虔诚,上帝斥责他们说:“你们以为我想要你们不断献上的祭物吗?我不稀罕你们献上的烧化祭的羊,也不稀罕肥畜的脂肪。我讨厌你们献上的牛、羊和山羊的血。谁叫你们在敬拜我时带这些东西来?谁叫你们带这些东西来糟蹋我的圣殿?你们带祭物来毫无意义。我厌恶你们烧香的气味。我无法忍受你们月初的祭礼、你们的安息日和你们的宗教聚会,它们都被你们的罪恶败坏了。我恨恶你们月初的祭礼和各种宗教节日,它们成了我的负担,我不要再背负了。
                “你们举手祷告的时候,我不要看你们。无论你们祷告多少次,我都不要听,因为你们的手沾满了血。你们要把自己洗干净,不要再让我看见你们犯罪,要立刻停止一切罪行!你们要学习公道,实行正义——帮助被压迫的人,保障孤儿的权利,为寡妇伸冤。……如果你们服从我,你们就能吃土地美好的出产。如果你们违抗我,你们就要死亡。我上主这样宣布了。”(1:11-20)


                本楼含有高级字体11楼2013-11-22 23:05
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                  有一次以色列人问以赛亚关于禁食的问题,他们问:“如果上主不看我们,我们何必禁食呢?如果他不关注我们,我们何必自讨苦吃呢?”
                  上帝回应他们说:“你们一边禁食,一边做自己想做的事,又欺压你们的工人。你们的禁食使你们凶暴,你们吵架和斗殴。你们以为这样的禁食会使我听你们的祷告吗?”
                  上帝说:“我所要的禁食是:除掉压迫人的锁链和不公正的轭,使被压迫的人得自由。把你们的食物与饥饿的人分享,把你们的房屋向无家可归的穷人开放。向衣不蔽体的人提供衣物,向你的亲人伸出援手。这样,我的恩典就会像晨曦那样照耀你们,你们的创伤会迅速痊愈,我会随时保护你们和拯救你们。你们祷告,我一定回答;你们呼求,我一定答应。
                  “如果你们停止欺压人,停止蔑视人的动作,停止恶语相向;如果你们提供食物给饥饿的人,帮助有需要的人,你们四周的黑暗将变成光明,黑夜将变成白昼。我将一直带领你们,用美物满足你们,使你们健康强壮。你们要像水源充足的花园,又像永不干涸的泉水。”(58:3-11)


                  12楼2013-11-23 00:12
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                    第三章 上帝要毁灭全以色列
                    以色列人不听上帝的警告,一代接一代的不停犯罪,在犯罪的路上越走越远。上帝决定新帐旧帐一起算,他要引远方的敌人来毁灭以色列全国,把以色列人赶出迦南,使他们重新沦落为异族的奴隶,使自己六百多年来一直不断的警告变成现实。


                    本楼含有高级字体13楼2013-11-23 20:52
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                      §3.1 葡萄园之歌
                      上帝把以色列比作自己精心栽培的葡萄园,把以色列人民比作园中的葡萄,把亚伯拉罕比作优良的种子。上帝悉心照顾自己的葡萄园,保护他们,赐福给他们,指望他们成为公义正直的人民。可是以色列人民却背叛上帝去拜异教神明和偶像,他们触犯上帝的法律作恶犯罪,这令上帝十分伤心和生气。上帝用一首葡萄园之歌描述了自己的心情,他说:
                      听我为你唱一首歌,
                      一首关于我的朋友和他的葡萄园的歌:
                      在肥沃的小山上,
                      我的朋友有一个葡萄园。
                      他挖泥土清石头,
                      他种下最好的葡萄。
                      他造了一座了望塔,
                      他挖了一个踩踏葡萄的池子。
                      他等待葡萄的成熟,
                      不料,一颗颗葡萄又酸又涩。
                      于是,我的朋友说:“住在耶路撒冷和犹大的人民哪,来对葡萄园和我的事评评理吧。是不是我没有好好照顾葡萄园?为什么它出产酸葡萄,而不出产我所期望的甜葡萄?看吧,我要这样处理我的葡萄园:我要拔除四周的篱笆,拆掉保护它的围墙,让野兽来吃园子里的果实并糟蹋它。我要让地上长满野草。我不修剪葡萄藤,也不挖松土地。我要让地上长满蒺藜荆棘。我甚至要禁止云降雨水。”
                      以色列是上帝的葡萄园,犹大人民是上帝悉心栽培的葡萄树。上帝希望他们行为正直,可是他们却杀人作恶。上帝希望他们秉公行义,可是喊冤叫屈之声却到处可闻。上帝决定废弃葡萄园,让野兽前来践踏它,使葡萄园变成长满野草的荒芜之地。


                      本楼含有高级字体14楼2013-11-23 21:10
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                        §3.3 上帝要毁灭南国犹大
                        以赛亚宣布上帝将要惩罚南国犹大。上帝要拿走耶路撒冷和犹大人民所需要的每一样东西。他要拿走他们日常所需的食物和水,使他们遭受饥饿和干渴。他要除掉他们所倚重的社会栋梁,除灭他们的战将、法官、先知、占卜者、政治家、军事家和民间领袖,使以色列社会陷入大混乱。那时,整个社会秩序将陷入混乱,年轻人要藐视年长的,卑贱的要侮辱尊贵的。
                        以赛亚描述说,当那惩罚的日子到来时,有人要在他自己的家族中选出一个人说:“在这艰难的日子,你起码还有衣服可穿,你来作我们的领袖吧。”那人要回答:“不要选我!我帮不了你们。我没有吃的,也没有穿的。不要选我作你们的领袖。”(3:6-7)
                        上帝惋惜地对犹大人民说:“我的子民哪,你们的领袖把你们引入歧途,使你们不知道该往哪个方向走。”(3:12)
                        “耶路撒冷要遭殃了!犹大要崩溃了!”以赛亚说,“他们说的每一句话和做的每一件事,没有一样不是违背上主的。他们公然侮辱上帝。他们的思想谬误,他们跟所多玛人一样公然犯罪。他们要遭殃了,他们要自食恶果。”(3:8-9)
                        以赛亚在宣告上帝将要惩罚南国犹大的同时,也预言了犹大将来的复兴。以赛亚说,毁灭性的打击将使残存的犹大人和他们的后代醒悟。他们将因为忏悔自己和祖先的罪过而得到上帝的宽恕。那时上帝将再次恩待他们,赐福给他们,使他们复兴。以赛亚预言说:“时候快到了,上主要使这片土地上所有的植物和树木都长得又高大又美丽。所有残存的以色列人民都要因土地的出产而感到高兴和自豪。所有留在耶路撒冷的,就是上帝使他幸存的人,都要被称为圣洁的。……那时在锡安山上,在大家聚集的地方,上主在白天要用云彩遮盖他们,在夜晚要用烟火照耀他们。上帝的荣耀将遮盖和保护全城。他的荣耀将为这城遮挡白天的炎热,使她成为遮风避雨的安全处所。”(4:2-6)


                        本楼含有高级字体16楼2013-11-24 17:56
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                          §3.4 上帝要毁灭以色列全国
                          上帝要毁灭北国以色列,要毁灭南国犹大,要毁灭以色列全国。以赛亚说:“我已经听到了,上主万军的统帅定意要毁灭整个国家。”(28:22)
                          以赛亚说:“上主要发讯号给远方的国家,他要用口哨把他们从地的另一头召来。他们要迅疾快速地到来。他们当中没有疲倦的,也没有跌倒的。他们既不打盹也不睡觉。他们的腰带不松,他们的鞋带不断。他们的箭锐利,他们的弓上了弦。他们的马蹄比石头还硬,他们战车的轮子如旋风般转动。他们的士兵就像杀死了猎物的狮子一样咆哮。当那日子来到的时候,他们要像咆哮的大海一样对着以色列怒吼。你们看这个国家吧,到处是黑暗与愁苦!光明被黑暗吞没了。”(5:26-30)


                          本楼含有高级字体17楼2013-11-24 21:12
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                            §3.5 以色列未来的复兴和荣耀
                            以赛亚在宣告上帝将要毁灭以色列全国的同时,也预言了以色列未来的复兴和荣耀。他写到:
                            以下是上帝给亚摩斯的儿子以赛亚有关犹大和耶路撒冷的信息。
                            在将来的日子,
                            圣殿坐落的山将成为最高的山,
                            要高耸于群山之上。
                            万国要蜂拥而来,
                            万民要说:“我们一起登上主的山[1],
                            我们一起到以色列上帝的圣殿。
                            他要教导我们该做的事,
                            我们要走他指引的道路。
                            上主的教导从耶路撒冷发出,
                            他在锡安对他的人民说话。”
                            上主要解决国际间的纠纷。
                            他们要把刀剑打成犁头,
                            把枪矛打成修枝刀。
                            国际间不再有战争,
                            也不再整军备战。
                            雅各的后代啊,来吧,
                            让我们在上主所赐光明中行走!(2:1-5)
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                            [1]“上主的山”又名锡安山,是耶路撒冷城里的一座山,圣殿坐落其上。


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                              第四章 预言亚述帝国毁灭北国以色列
                              以赛亚警告以色列人上帝要引远方的国家来攻击他们。几乎就在同时,亚述帝国开始了西进攻势。亚述帝国是上帝兴起的强大帝国,上帝要用它惩罚以色列人,把以色列人赶出迦南。上帝说:“我要用亚述作棍棒责打惹我发怒的人。我要差亚述去攻击无法无天的国家,就是那些惹我生气的人民。我差他们去抢劫掳掠,去践踏那些人民,就像践踏街道上的尘土。”(10:5-6)
                              亚述帝国的军队很快就会像猛烈的洪水冲进迦南,使北国以色列和周边许多国家灭亡,并给南国犹大带来深重灾难。


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