前言
自以色列民族诞生至公元一世纪,以色列民族经历了五个历史转折时期。
第一个转折时期:以色列民族诞生,记载在《创世记》里;
第二个转折时期:以色列人获救摆脱奴役走向自由,记载在《出埃及记》等书卷里;
第三个转折时期:以色列人重新沦为奴隶,记载在《以赛亚书》等书卷里;
第四个转折时期:以色列人获救摆脱奴役回归故乡,记载在《哈该书》等书卷里;
第五个转折时期:基督耶稣降生,记载在《马太福音》等书卷里。
《以赛亚书》记载了第三个转折时期的事情,也就是上帝将要把以色列人赶出迦南,使他们重新沦为异族的奴隶。这是一个承前启后的伟大时期,上帝过往的一系列预言要在这个时期进入大结局,同时上帝要宣布他对以色列和全世界未来的宏伟计划。从《以赛亚书》中,我们可以看见旧时代在以色列国的坍塌声中结束,新时代在上帝的拯救大能中开启。我们既能看见弱小可怜的以色列被敌人打得尸横遍野,又能看见一个无比荣耀辉煌的以色列将要在未来出现,我们还能看见上帝把复兴以色列拯救全世界的宏伟使命交给他的一位神秘的忠心仆人。
《以赛亚书》是一部承前启后的伟大著作,被誉为“圣经中的圣经”。可是要读懂《以赛亚书》却相当不易,这主要是由于三个原因造成的。首先,那段时期的历史脉络比较复杂,而作者又采用日记式的记载方法,对同一事件的描述分布在不同的地方,使人难以把不同的片段串在一起形成完整的概念;其次,《以赛亚书》中历史纪实与预言交织在一起,近期预言与远期预言重叠在一起,使人不容易分清哪个是现实纪实,哪个是预言,哪个是近期预言,哪个是远期预言;然后,上帝用了大量篇幅教育以色列人如何区分真神与假神,要搞清楚上帝的思路和论证方法也颇不容易。
为了便于大家阅读《以赛亚书》,我在尽量保持原著风貌的前提下对这卷书进行了重组。对历史事件部分,按照事件发生的先后顺序把分布在不同地方的记载进行归拢合并,再加上适当的背景说明。对预言部分,按照预言的远近进行拆分,把上帝拯救以色列人回归故乡作为近期预言,把其余预言作为远期预言。对上帝教育以色列人的部分,采用原文加注解的方法说明。
需要注意的是,由于在重组《以赛亚书》时需要对各个章节进行变动和综合,所以必然会带入个人见解,这是无法避免的事情,请阅读时留意。
自以色列民族诞生至公元一世纪,以色列民族经历了五个历史转折时期。
第一个转折时期:以色列民族诞生,记载在《创世记》里;
第二个转折时期:以色列人获救摆脱奴役走向自由,记载在《出埃及记》等书卷里;
第三个转折时期:以色列人重新沦为奴隶,记载在《以赛亚书》等书卷里;
第四个转折时期:以色列人获救摆脱奴役回归故乡,记载在《哈该书》等书卷里;
第五个转折时期:基督耶稣降生,记载在《马太福音》等书卷里。
《以赛亚书》记载了第三个转折时期的事情,也就是上帝将要把以色列人赶出迦南,使他们重新沦为异族的奴隶。这是一个承前启后的伟大时期,上帝过往的一系列预言要在这个时期进入大结局,同时上帝要宣布他对以色列和全世界未来的宏伟计划。从《以赛亚书》中,我们可以看见旧时代在以色列国的坍塌声中结束,新时代在上帝的拯救大能中开启。我们既能看见弱小可怜的以色列被敌人打得尸横遍野,又能看见一个无比荣耀辉煌的以色列将要在未来出现,我们还能看见上帝把复兴以色列拯救全世界的宏伟使命交给他的一位神秘的忠心仆人。
《以赛亚书》是一部承前启后的伟大著作,被誉为“圣经中的圣经”。可是要读懂《以赛亚书》却相当不易,这主要是由于三个原因造成的。首先,那段时期的历史脉络比较复杂,而作者又采用日记式的记载方法,对同一事件的描述分布在不同的地方,使人难以把不同的片段串在一起形成完整的概念;其次,《以赛亚书》中历史纪实与预言交织在一起,近期预言与远期预言重叠在一起,使人不容易分清哪个是现实纪实,哪个是预言,哪个是近期预言,哪个是远期预言;然后,上帝用了大量篇幅教育以色列人如何区分真神与假神,要搞清楚上帝的思路和论证方法也颇不容易。
为了便于大家阅读《以赛亚书》,我在尽量保持原著风貌的前提下对这卷书进行了重组。对历史事件部分,按照事件发生的先后顺序把分布在不同地方的记载进行归拢合并,再加上适当的背景说明。对预言部分,按照预言的远近进行拆分,把上帝拯救以色列人回归故乡作为近期预言,把其余预言作为远期预言。对上帝教育以色列人的部分,采用原文加注解的方法说明。
需要注意的是,由于在重组《以赛亚书》时需要对各个章节进行变动和综合,所以必然会带入个人见解,这是无法避免的事情,请阅读时留意。