剃发易服是奇耻大辱

工作快半年，火气已经小了很多，最近又在申请上海的青年基金了，真心忙，但是这几周某位元清吧的小吧在18上蹿下跳好不热闹，攻击汉服，洗白剃发易服和闭关锁国，肆无忌惮，还动不动就高喊你等皇汉屌丝的历史知识还不如高中文科生，有何资格指点我等蛮夷高帅富，历史烟酒僧。
说句老实话，虽然身为211高校硕士毕业生，但是我平生最恨的就是学术霸权，每一个高学历者能够成功其自身的努力自然是主要因素但也离不开国家的扶植，否则就我们研究生阶段做的那点工作凭什么让国家没有几K人民币养着。因此我们天生就具有科普的责任，对于大众对知识的渴望我们应该尽己所能的满足与回答也应该对自己领域知识的发言谨慎避免对大众的误导。这也是我厌恶和讨厌阎崇年这个叫兽的原因。可惜在这位烟酒僧身上我真心找不到这些特质，相反我厌恶的阎崇年的特质呼之欲出所以我一定要狠狠的打醒这个SB。
以下先罗列以下此次打脸可能用到的文献材料，全部来自CNKI。

首先我先从剃发易服本身进行反驳，假如剃发易服真的是一个仅仅为了区别顺逆而存在的政策，那么必然有两个特性第一是普遍性，第二是有效i性，简单说就是对满清治下的民族应该一视同仁进行一体剃发，第二应该可以有效的控制局面减少被统治人民的反抗有利于快速稳定统治。但是事实上呢？一下引用两篇文献


首先是一体性
由此可见不同民族实行了不同的剃发易服政策，由此可见其中必然不像前文所说的那样仅仅是区别顺逆而是带有一定的民族成分在其中，而具体内容将在下文讨论
随后是实行后的效果
由此可见剃发不仅不能达到稳定社会和被统治人民的目的反而起了相反的效果，如果满清实行这一政策真的如那位烟酒僧倍加推崇的“区别顺逆”的话我实在想不出清朝统治者继续坚持这一政策的理由。

缓慢更新，资料太多需要慢慢截图，插楼随意，希望能提出意见，准备转帖到18，好好打打那个大神的脸

那么满清实施剃发易服的真正目的应该是怎样的呢？我认为应该从两个层次来分析第一满族入关后面临的复杂的社会现状，第二满族统治者的心态，可以说这两个问题基本决定了满族对剃发易服的态度，而剃发易服也对两者产生影响，两者相辅相成。
首先由剃发易服的中断和在颁布看待当时社会环境的改变




由此可见，第一次剃发令的终结时为了统治的需要而第二次剃发令的发出则是为了民族利己主义@忌敏情

随哦后是对满清统治者的心态分析，这部分主要参考的文献是这两篇

根据上文，我们可以看出当时的满族统治者处于一种极不自信但又狂妄自大的矛盾心态下，为了维护自己本民族的利益，满足自己的虚荣心，同是又基于一定的现实需要下再次颁布了剃发令。根据以上这些论述，我们不难得出，剃发令的目的是相当复杂的，将其中某一个方面拿出来作为对其的总结都是片面的和不完整的。你这位历史烟酒僧居然犯下如此低级的错误，我只能说是你那偏狭的逆向民族虚无主义蒙蔽了你的眼睛。
对我所阅读的不下20篇文献进行阅读后，对其进行归纳总结基本对于剃发易服有以下几大目的：第一、有目的的对汉人进行满化第二、维护满族文化，抵御汉文化对满文化的渗透第三、维护满族核心利益，提升满族文化地位第四、迫使汉族接受满清的统治达到长治久安的目的第五、区别顺逆。以下将上一些不同论文的观点，免得你说我空口无凭。

楼主，礼貌一些，你打人家脸这么惨，人家怎么出去见人？你得多备点消肿的膏药

那些洗地党只会让我等更讨厌罢了，闭关锁国和剃发易服也敢洗！

好帖力顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶

蛋白真棒