╮(╯▽╰)╭我自己恶趣味一样地加了一点标点……诸位勿怪……

【英雄志】是一本价值观多元化的小说，因此充满了矛盾。孙晓在这本书中，赋予了浪漫主义的英雄主义色彩，同时又破解了一般小说中的童话意味，以极端现实的状态雕刻了这个残酷的人生。表现在爱情上，【英雄志】几乎充满了悲剧的基调，让每一段感情均遇上了命运的嘲笑，然而在这一片灰色中，卢顾之恋成为最鲜明的色彩。于是，所有对浪漫主义充满着期待的观众们，将心中对爱情的美好向往，统统寄托在美丽的卢顾之恋上，并且不断锻铸其高度，成就了章台柳的神话。

1．才子佳人的童话


去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。顾倩兮与卢云的相遇，如同许多才子佳人小说的开头，梦幻而不真实。元宵会上猜灯谜，博学多才的才子，才思敏捷的才女，因灯谜而相识，互相赞赏对方的才情。梧桐居的偶遇，卢云在绘画上的造诣，竟令梧桐居士也赞叹不已。更重要的是，卢云所绘纤夫之图，所展现的傲骨和悲天悯人的情怀，深深地打动了高傲的顾倩兮。
初恋的倩兮是盲目的，她甚至想当然的把卢云称为“公子”。而小红却早已看出，“那人恐怕不是什么公子，倒像是个穷途潦倒的书生”。即使不拘一格的梧桐居士也说：“你父亲是朝中大官，这人与你身世相差太远，终究是不成的。”但是倩兮不在乎，官家出身，扬州第一美女，倩兮身边有太多有财有势不学无术的公子哥儿，就是找不到一个有学问有傲骨的读书人。
相比于倩兮的大方主动，此时的卢云是自卑同时自傲，并且后知后觉的。出于自卑，他认为不该与“小姐”有什么往来，出于自傲，他又怕别人说他高攀，于是拒人于千里之外。当倩兮为此发脾气的时候，他完全不知倩兮为何生气，只以为这是官家小姐的任性。所幸一场大病拉近了两人的距离，倩兮的殷勤照顾，使卢云深深感动，“乱世文章不值钱”的落魄书生，居然也有如此佳人关怀照应，卢云对倩兮，欣赏感激爱恋兼而有之，再加之顾嗣源的另眼看待，眼看自此前途光明。
与所有的才子佳人小说一样，“坏人”出现了，二姨娘揭破了卢云的逃犯身份，卢云只得亡命天涯。很庆幸，扬州雨别没有出现什么“你是风儿我是沙”的私奔场景，终于使这段在本书中很异类的浪漫爱情没有变为彻头彻尾的童话。可以想见，就算倩兮再清高纯朴，也不可能跟着一个卖面的逃犯浪迹天涯过穷日子。
世上多是王宝钗苦守寒窑18年终于等来薛平贵功成名就的童话，其实应该多说说那些默默无名未曾等到丈夫回来的可怜女人。所幸，作为英雄志的第一男主角，卢云还是注定了有发达的一日（否则孙晓还不被人骂死）。无可否认，倩兮是忘不了卢云的。但同时，她也是挑剔的，以她所处的身家环境，接触的多为富家子弟，要在其中找到能与她才情相配的男子，确实不容易。这也是倩兮还能在数年后等来卢云高中的原因之一。
在与卢云重逢前夕，倩夕终于遇上了对卢有一定竞争威胁的杨肃观。此时的倩兮，有才情，生性清高，但未曾严重地感染上卢云的闷骚。而杨，身世高贵，有才有貌，温文尔雅，不落俗套，而且最重要的，是还未曾绝望地走上修罗之路。此时的杨顾是相配的。如果倩兮未曾先遇上大黄狗，很有可能被杨郎中虏获芳心。但是人生没有如果，卢云高中状元，投入权臣门下，深得天子喜爱，前途一片光明。此时，卢云终于有了追求顾并且与顾成婚的能力。

插一楼

2．文天祥的女人
然而【英雄志】毕竟不是才子佳人的小说，所以卢顾之间除了有邂逅和中举，还有抉择。顾倩兮爱的大黄狗，除了爱情人，还爱天下人。
很多卢fans都喜欢过度的拔高圣光的意义，以至于被批评卢云的抓住了把柄，力图证明卢云没有什么为国为民的大举，不是什么大英雄，更不配圣光的称谓（可参看凤飞的【志英雄】——圣光，我独不爱 论卢云形象塑造的失败，其他文章不一一列举）于是，从同一个起点出发，卢粉和卢黑竟然得出了完全相反的结论。而抨击卢云的一大论点之一，就是卢云为了正道而牺牲了顾倩兮。
卢云对正道的“追求”，这是一个伪命题。卢云并不喜欢主动地追求正道，一直以来，他都是被动地在命运之前做出抉择，他不是大侠，不会劫富济贫，打击犯罪，判定他人对错。他是儒生，儒生的责任是训勉自己的内在，以使自己通过全部的考验，完成了他的一生。救定远，救仲海，救阿秀，皆是如此。那么，卢云是否为了正道而“牺牲”了倩兮呢？答案依然是否定的，因为，英雄志中从未有一个场景，将倩兮与天下人同等地放在一个天平上，要卢云作出非此即彼的生死抉择，做个简单的比喻，就是某些女人喜欢假设的母亲与老婆同时掉在河里，男人该救谁的无聊问题。
所以，顾并非被卢牺牲的，至少不是那传说中被饿死的海瑞的女儿。但是，即使是最欣赏卢云的顾尚书，也会说出“没人会把女儿嫁给文天祥的”这种话。卢云爱尽天下人，就算用情再专，分摊在倩兮身上的也为数不多。对此，顾小姐是心中有怨的，于是才会有“我便算是铁打的、石造的，我也熬不起这种苦”“不要嫁给你”这种话。只可惜，在经历了分别的思念和长州之行的甜蜜之后，情根深重的倩兮已无法回头。终于，在逃过一劫又一劫后，倩兮的至亲至爱乃至自己遇上了无法逃避的考验。
历史无从知晓，文天祥的女人最终对于男人的选择是否怀着一种怨恨。而顾倩兮似乎未曾走向这个结局，其原因既有其本身的性格才情，也因为其后其父以及自身所经历的抉择。在大变前曾说出“没人会把女儿嫁给文天祥的”的顾嗣源，居然成为真正继承状元儒生信念的殉道者，不可不谓讽刺。这也从另一方面验证了孙晓对儒生的定义。“儒家所有的哲学只审视并惩罚两种人，一种是【自己】，另一种是【君上】，要求自己是因为信仰，要求【君上】，则是因为【君上】是五伦的最后根基，他必须是【君子】，否则天地即将失序。” （孙晓《【王者之上】的幕后》）在英雄志的世界中，卢云追求的是前者，而嗣源则立足后者。可以想见，嗣源走到这一步，卢云的抉择对其具有深远的影响。而此两者对倩兮的影响也毋庸置疑。
在夫死父囚的困境中，倩兮终于迎来自己必须面对的抉择。傲世才女的倔强和无畏，其“光芒震动了杨，也逼得他去面对另一个世界的信仰”（孙晓《由修罗王谈起》）。对于杨来说，卢云是他走向修罗之路中唯一动摇过的关卡，嗣源是他敬仰的上司，而倩兮则是他曾经欣赏过追求过的女人。当这些人一个又一个固执且无畏地走向他的对立面，使得他不得不去思考修罗之道的意义。政道者，所言必是对的事。如果连最亲近信赖的人都无法说服，那么杨所坚持的一切又有何意义？

116.252.159.*的回复：
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楼主发贴,精神可嘉.但是,楼主有些话值得推敲!
"因为，英雄志中从未有一个场景，将倩兮与天下人同等地放在一个天平上，要卢云作出非此即彼的生死抉择"————英雄志里确实没有这样一个场景,但是呀,有一个小孩摆在了天平上,这个小孩只是大众中的一个而已,卢云做出了选择.所以说,卢云所追求的仁是个有些虚妄的东西,只要有了三个人就要有选择,何况天下!为政者必须有所选择!所以杨肃观不救王一通,因为杨想要救的是天下.
“当这些人一个又一个固执且无畏地走向他的对立面，使得他不得不去思考修罗之道的意义。政道者，所言必是对的事。如果连最亲近信赖的人都无法说服，那么杨所坚持的一切又有何意义？”这一段也值得推敲，其实，杨根本不在乎这些人如何看自己，他总是相信自己是凌驾于这些人之上的，他非常的相信自己，但是，如果自己所做的一切并没有带来实际的好处，并且天下人都遗弃自己，那人生还有多大意义？？杨肃观做的事情，要有勇气，要舍得把自己的生命不求回报的押上去才可以。
天变不足畏，祖宗不必法，人言不足恤！
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楼主的回应：
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我想楼上没有看懂我的意思。我所谓的天下人可以指一个人，两个人，或者是整个天下。而我所说将倩兮与天下人同等地放在一个天平上，要卢云作出非此即彼的生死抉择，是说要不天下人（比如说阿秀）要死了，要不倩兮就死了，非此即彼，那才叫牺牲。打个比方，就是母亲与老婆同时掉在河里，男人该救谁的问题。而事实上，卢云只是暂时的放弃了留在倩兮身边而已，后来发生的一切，超出他的想象，那不叫牺牲倩兮。
杨确实是高高在上，认为自己可以判定六道生死的。但是，以我的看法，他也不是不在乎任何人的看法的。卢云，顾倩兮，甚至武定远，都是他希望能明白他理解他并且支持他想法的人。
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雨轶沙发

感觉回帖没发完应该还有吧这才几楼

神兽草泥马驾到！！！！
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要不是3倍经验，我也不会带着我宝贵的宠物来。

顶

路过

楼主保存的这么完好，不加精有点对不起你啊

果然还是精品好看