执子之手，与子偕老。

出自《诗经·邶风·击鼓》，
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮

这句应为，沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。互相约定。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

原文为“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。 ”
原意是, 「泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好

以德报怨。。。

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
————《论语 宪问》

孔子教我们的不是以德报怨，而是以直抱怨，就是别人不爽你了，你也可以干回去。而当别人对你好了，你也应该对别人好。
粗俗的解释。。。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》以为“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁

无所不用其极

出自《礼记·大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新’，是故，君子无所不用其极。”
原意是指尽一切努力，来达到至善的最高境界。
现指为达到目的，不择手段（含贬义）。任何极端手段都使的出来。

“君子远庖厨 ”出自《孟子》的《梁惠王章句上》。所谓“君子远庖厨”，不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了。也就是齐宣王“以羊易牛”的心理，因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子。“眼不见为净”，所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房。（话说我第一次看到这句话，理解的是男人不应该上厨房）

男女授受不亲

出自《孟子·离娄上》上的一段话：
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”