中天卦有两种解说版本。但实际上基本原理一个样。

后生还不懂，学习了

谁都知道阳顺阴逆是基本原则,何为阳何为阴？何时用阳何时用阴那就弄不清楚了.颠倒颠颠颠倒！先天八卦是河图、无方位无方的，后天八卦生六十四卦是洛书，有方位有方向.书上是这样说的.中天八卦？没听说过,是否与地天人有关？请知者，拜教！

中天卦明了!也就知道天人地一个样，河图洛书就会一串。先后天卦就会天人地合一。但是解释麻烦，还是不知道的好。反正我乱说。

学习。

八、中天八卦地支序与《列子》的宇宙观编辑《老子》《列子》《庄子》是先秦道家流传至今的三大经典。《列子》和东汉的《易纬·乾凿度》，宇宙观都与《老子》有异，认为天地之前存在四个阶段（《老子》是认为存在二个阶段，即一和无，也称作帝和道），其依据问题一直成谜。若考虑到纳支后面的戌亥，则还有超界型中天八卦地支序。天地之前的四阶段论，应该是来自此：天（乾午）地（坤未）之后是申酉戌亥。9九、中天八卦地支序与上古以阴历七月为鬼月编辑地支序里“申”对应有形界之外的神鬼世界，神字的原字是“申”，则节气式阳历的申月对应神鬼界[8]。中华习俗里上古以来以阴历七月为鬼月（民谣“七月一鬼门开，七月半鬼门关”），在农村和中小城市至今犹然（七月十四日傍晚可见各地人们在野外烧纸钱，祭送亡亲）。二者应有某种关系。神鬼界总体属阴，在其内部则是神属阳、鬼属阴，以阴历七月配鬼，合乎易理。10十、中天八卦与返天（归元）八卦表现太极往返雪草青（即刘林鹰）2013年论文《归元八卦惊现：《周易·说卦传》的重要内容》[9]，论述《说卦传》“神也”章是在谈一种返归运动的八卦，称为“归元”八卦、返天八卦。
　　返天八卦与中天八卦，太极位相同。认为中天到后天是太极出游，而后天到返天是太极返归。先天八卦、中天八卦、后天八卦、返天八卦，构成了多层次的太极周易观，展示了太极之宏大复杂的周期性运动及其阶段。11十一、中天八卦的意义及月相纳甲说之不力编辑中天八卦是八卦纳甲的基础，京房纳甲属于中天易学，一般的易术兼用先天八卦的生成数、中天八卦的纳甲、后天八卦的方位等。京房以来，易界公开地在使用中天八卦的纳甲，虽然日用而不知，说明中天八卦的用例是广泛存在的。中天八卦的特殊方式对于预测六亲等有用，正如先天八卦九宫数对预测六亲有用。中天八卦体系有宇宙观意义，这是周易内容哲学化的重要部分。东汉魏伯阳的《周易参同契》是道家名著，号称万古丹经王，其提出的月相纳干说，用八经卦解释，可是解释力不够，似是而非，易学里乾坤下纳甲乙上纳壬癸，是用六爻重卦的，八经卦解释不了。其实，《周易·说卦传》明确提出”故易六画而成卦”，应该隐存重要内容，其中的中天八卦次序在纳干上是木火土金水，对于纳干的依据有启路意义。另外，魏伯阳不能解释六爻纳支，而《说卦传》的中天八卦逆序却隐然提出了八卦纳支从而六爻纳支的一种理据，这涉及阳顺阴逆，天干为阳、地支为阴。12十二、中天八卦几个谜题编辑论纳干次序的木火土金水，即论中天顺序，是坤居首，是因为太一为起而继之以坤母么？论纳支次序，何以震卦为先？因为后天八卦“帝出于震”，则中天必须是震据北方、震为首、由此展开中天八卦的次序么？可是，后天八卦为什么必然是“帝出于震”呢？是因为帝车周行在此反映太阳之出于东方么？帝车周行指示四季变化，而四季变化本质上在于太阳与地球的关系。
　　纳支次序里，卦支演为六爻里的初爻地支，可是乾卦六爻的纳支为什么上下变位了？与“三生万物”有关么

关于中天卦的论坛暂时不参与，先看上图洛书的配卦这答案吧友便明白了。其实先天八卦数理是:乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。后天八卦数理是:坎1，坤2，震3，巽4，5中，乾6，兑7，艮8，离9。中天八卦数:坤1，巽2，离3，兑4，中5，艮6，坎7，震8，乾9。这样数理合 情合理，看看上图便明白了。

中天八卦数:坤1，巽2，离3、、、、、？？？？？张永红把先天八卦的九宫数乱认作中天八卦数，很多人不明白，以讹传讹

张永红把
九宫图的先天八卦
乱认作
中天八卦，
很多人不明白，以讹传讹

学习中

学习

顶，后学者们要懂记老师教的字字值千金，浪子回头金不换！！！