【说明6】最近很忙,只有周末有点时间来好好答。
【问题6】首先规划欲望,要从自己的欲望出发。不禁欲,亦不纵欲。
这里要讲到老子的一句话:【故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。】
欲望的规划,最重要的一点,是不能随便去控制别人的欲望,更不能妄想消灭人的欲望。
因为这是回答给师父看的,所以今后弟子看到这里不知道这句具体意思的,可以去翻看2012年6月的每日一课。
通过【无欲】来研究【妙】,但这并不是终点。因为这也是为欲望服务的,我们只有再次把欲望带入【妙】,才能渐渐总结出【缴】,以此发现欲望的运转方式,才能不断完善我们所认知的【真理】,来更好的服务于欲望的规划。
从老子的思想中我们不难看出,我们首先要正式自己的欲望和情感,随后在正式的基础上进行自我的引导和欲望的规划。引用师父昨天的授课,克服过度的欲望,需要我们以【道可】为出发点,以【道】非常为救赎途径,最终形成新的【道可】。
这种【救赎化生存】的理念在义门中也被称为【文人化生存】。
这种【救赎化生存】存在的意义,是因为人类的认识的有限性决定了【道可】本身的限定。就像人类无法“看到”或“听到”无线电波,所以我们认识的并不是【道】本身,而是他的一部分。所以规划欲望,同样意味着我们要在【道可】中找到【道非常】,也就是【新发现】,了解自己的心魔,了解自己以前没有发现的过度的欲望,对应每个人自己的【道可】体系。
/******举个简单而又极端的例子************/
如果一个将要伤害你的人,会造成你的手臂断裂,那你可以先打断对方的手避免伤害。
但只要可以的话,经过救赎的心,不会打断对方两只手。即使心里非常讨厌,痛恨对方,也不能杀之而后快。
这之间的区别是,前者是他的行为,会对你带来的结果而应付出的代价。
而后者是你个人的心魔失控,以情绪强行附加所造成的额外伤害结果。