尔时普华幢天子，前白佛言。世尊。一切众生欲种善根。若能于此广大正法。发信解心。听受读诵记念思惟。为人演说。当知是人。善得人身。善见诸佛。善闻正法。于其世间有所利益不空受食。世尊。而诸众生。云何当能于此正法发生信解？
佛告普华幢天子言。汝今宜应以如是事，问妙吉祥菩萨。彼当为汝如理宣说。是时普华幢天子。即白妙吉祥菩萨言。云何当得一切众生。于此正法能生信解。妙吉祥菩萨言。天子。无有法可生信解。彼一切法自性空故。无所生故。若法自性空无所生。当复于何而生信解。
普华幢天子。复白妙吉祥菩萨言。愿为我等略说菩萨行法。妙吉祥言。天子当知。无行是菩萨行。又复一切法是菩萨行。普华幢天子言。云何一切法是菩萨行。
妙吉祥菩萨言。天子当知。所言一切法者。谓四念处、八正道、五根、五力、七觉支。略说此等为菩萨行。若广说者其数无量。诸菩萨摩诃萨若得此法。是即名为真菩萨行。
普华幢天子。白妙吉祥菩萨言。云何名为四念处？
妙吉祥言：天子，
若菩萨，观身如虚空。不得身相。住平等法。如是名为：身中身念处。
若菩萨，观诸受法 内外中间 俱不可得。皆悉空故。如是名为：观受念处。
若菩萨，如实观心。于其名中，无色可见。即不可得所观心相。如是名为：心中心念处。
若菩萨，如实了知彼一切法。若善、不善，自性皆空。如是名为：法中法念处。天子。此等名为四念处法。

复次普华幢天子。白妙吉祥菩萨言。云何名为八正道法？
妙吉祥菩萨言。
若菩萨，观一切法。非境界相。无二无分别。无少法可取。是名正见。
若菩萨，观一切法。离诸分别、及诸疑惑。与无所观，正行相应。是名正思惟。
若菩萨，观一切法，自性真实。非有边 非无边。皆悉平等。如实宣说。是名正语。
若菩萨，观一切法。离所作性，而不可得。若如所作、若非所作。皆悉平等。住如实义。是名正业。
若菩萨，知一切法，本不相续。即于诸法，无瞋无喜。亦无所著。安住真实平等法中。是名正命。
若菩萨，了一切法。无诸起作，离种种相。于精进行，如实相应。是名正精进。
若菩萨，于一切法，不起诸念。了知诸业，自性清净。住无所念。是名正念。
若菩萨，入一切法 自性平等。于所缘相，皆悉远离。毕竟观察，了不可得。是名正定。
天子。此等名为八正道法。
复次普华幢天子。白妙吉祥菩萨言。云何名为五根。妙吉祥言。
若菩萨，了一切法，本无所生。自性真实，无进无退。平等法中如实信解。是名信根。
若菩萨。于一切法，心无爱乐。离远近想住真实性。是名精进根。
若菩萨。于一切法，非所作意。以所缘相，离种种性。由性离故，诸念不生。是名念根。
若菩萨。于一切法。无所念、无所得。正定相应。是名定根。
若菩萨。于一切法。离所生相、及不生相。谛观诸法自性皆空。是名慧根。
天子。此等名为五根。
复次普华幢天子。白妙吉祥菩萨言。云何名为五力。妙吉祥言。若菩萨于一切法不起种种虚妄分别。是名信力。若菩萨于一切法而能请问如实胜义。名精进力。若菩萨于一切法离诸失念正念相应。是名念力。若菩萨于出世法心无懈倦。是名定力。若菩萨于诸业报净信不坏。是名慧力。天子。此等名为五力。
复次普华幢天子，白妙吉祥菩萨言。云何名为七觉支。妙吉祥言。
若菩萨，了一切行，本无所生。于喜乐法，观真实性。是名喜觉支。
若菩萨，于一切法，无爱着心。于所缘相，观不可得。是名轻安觉支。
若菩萨，见一切法，自性无念、无所作意。是名念觉支。
若菩萨，若一切法，求种种相 了不可得。记诸善法，如实出生。是名择法觉支。
若菩萨，观三界性，不取三界相。是名精进觉支。
若菩萨，观心无所得。即于一切法 亦无所觉了。是名定觉支。
若菩萨，知一切法，本无所依，即无所住。复无所生，亦无所觉。是故一切法无所观、不可得，住平等舍。是名舍觉支。
天子。此等名为七觉支法。

南无智慧文殊菩萨摩诃萨
南无智慧文殊菩萨摩诃萨
南无智慧文殊菩萨摩诃萨

嗡阿喇 巴札那谛
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！

顶礼南无大智文殊师利菩萨

嗡阿喇 巴札那谛
南无金刚上师文殊师利菩萨摩诃萨！

嗡阿喇 巴札那谛
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！

嗡阿喇 巴札那谛
南无金刚上师文殊师利菩萨摩诃萨！

嗡阿喇 巴札那谛
南无金刚上师文殊师利菩萨摩诃萨！

南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大智文殊师利菩萨

嗡阿喇 巴札那谛
南无金刚上师文殊师利菩萨摩诃萨！

嗡阿喇 巴札那谛
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！

嗡阿喇 巴札那谛
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！