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关于桩功的虚实、动静

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一百五十四、关于桩功的虚实、动静:意感裆内有一束光柱或气柱砥地,把整体承起,整体有离地之感,使双腿不承载身躯,以裆内光柱代替双腿行走。光柱虽虚,则要意感为实;整体之形虽实,则意感为虚;虚中有实,实中有虚,虚实对换,虚实在不平衡中求平衡。裆内光柱为轴,整体之形为轮。轴静轮动,轮静轴动,动静互为其根。
整体分出了虚实和动静后,在此基础上再进行局部分布。上肢手动肘静、肘动手静;下肢脚动膝静、脚静膝动,动静互为其根。手脚合动肘膝合静、手脚合静肘膝合动,动静互为其根。四肢与躯体和为一块,手脚为外层,肘膝为里层;外层动内层静、外层静内层动,动静互为其根。站桩,站出虚实、动静来,才为站活了,亦谓“站活桩”,试力皆然。(摘自“李虎心光笔记”)


1楼2014-05-03 21:21回复
    这篇“心光笔记”说的好,比“以腰为轴”或“丹田力”好用的多了,既能体会出传统劲力“拔根”的功能,又能适应现代“高姿势”的间架,这才是“大成拳”的独特之处。


    3楼2014-05-03 22:07
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      这篇《心光笔记》应该李虎老师亲自贴出。


      5楼2014-05-03 22:13
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        纵观这篇笔记,使我感觉到“一动全动,一静全静”这句话是不妥的,是犯了语言上的错误,是没有把“虚实、动静”放在“同时存在”结构上,让人感觉出没有“力源”,没有分出“动静”来,李先生这篇心光笔记,才是正统原理,使我彻底明白了。


        6楼2014-05-04 09:03
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          好,这包含了“六合”了,拿走了。


          7楼2014-05-04 16:45
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            原来如此。好好体会一下。感谢无私奉献。


            8楼2014-05-04 19:02
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              重心从腿部调到裆内,由腿部对身体承载换成由裆劲对身体承载,从而使腿部抽出。抽出的腿部与上肢和身躯相合,形成撬拔、转化的机制,在裆部的承载援助下挫顿发放“被拔根而起的敌方”。这一用劲方式的改造,形成了整体力控制,这才符合“点紧身松”的要求。如果没有腿部退出对身体的承载,腿部就不能全部的与身体凑整,就不能有整体的控制力量,并且移动时对身体还起反作用,形不成通顺的整体,其运动还不轻灵。这就是我对李先生这篇心光笔记的浅识。


              9楼2014-05-05 20:37
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                这样感觉气到底了,就是全身跳起来,下面也有根,也有东西在做功。选老曾说“吕布有好马”,这裆劲代替腿,就像全身骑在马上,全身松活,整体协调,尤其腿部能放松参与整体。这就是“改造生理”中的最主要功法。站坐不二一味禅,有腿若无虚实换;会阴橛地承身起,代脚如浪走旱船。


                12楼2014-05-05 21:20
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                  以裆代步,这才是”陆地行舟步”的最好解释。有“身如挑担,步若槐虫”的劲感。


                  14楼2014-05-05 21:47
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                    不得指点还真不知,还以为在腿上用力。怪不得走步身子晃动,象鸭子似的,原来是以裆代腿走的。这形式又像能悠、能转的办公椅,又像火箭升空。李虎先生大公无私的奉献,真让人佩服。


                    16楼2014-05-05 22:12
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                      腿不放松就不是全身放松,腿放松必须由裆劲代腿腿。裆劲与全身要动静互为其根。这是我对李先生这篇笔记的理解。


                      17楼2014-05-06 22:21
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                        提肛帮助腰马合一,能令全身结构连为一体.同时也有助于腿部肌肉在马步时放松,从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态.(孙存周手稿)


                        18楼2014-05-08 16:14
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                          什么“丹田、缩肛吊裆、如坐高櫈、重心移位、拔地欲飞、内三合外三合、转腰胯、点紧身松”等等要领,这么一说不是什么都解决了嘛。有些拳谱害人呀。


                          20楼2014-05-08 19:19
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                            腿又要承重,又要行走,又要作拳,实在太累了,让他减少一些工作吧!境由心生,形随意转。没有悟性的人,是得不得这些抽象的“改造生理”效应的。他们会说是”胡说八道“的。


                            21楼2014-05-08 19:22
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