楼主5月14日发了“《环球银幕》连续介绍(始终未见分享)”一贴,本意是挂着这颗羊头,买2楼“金秀贤——亚洲文化圈的铭牌”这块肉,因为百想投票期间,不能发感想贴的。侥幸这么长时间以来,得以拉拉杂杂说了不少,不过还是有很多朋友以为是个资源帖,在追问资源来处,所以,干脆把文字搬出来,那个帖子专门回答有关《环球银幕》的问题好了。
那个帖子里有很多亲,非常认真的回复,真的,亲们每个认真的回复都让人感动呢,我会把大家的回复统统收藏的^_^。时值金秀贤百想双人气投票都是第一(真真说明他是一个得到了很多很多爱的幸运人啊),全吧人民喜大普奔,我把文字整出来,权算贺礼吧~~~楼主玩儿得兴起,大家不用理哈
2014年5月14日
金秀贤——亚洲文化圈的铭牌
一
以儒家文化为根基的亚洲文化圈概念虽然在历史的波涛中几经沉浮,若隐若现,但文化的生命力何其坚韧,发端于灵魂深处的文化渴求,无时无刻不在宣告着儒家文化的强大和直指人心。
儒家文化的核心是仁,孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。孟子进一步阐释了“仁”,说“仁者爱人”,“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。
入世的儒家文化从不空谈信仰,而是强调自身修持,滚滚红尘有我,过尽千帆无碍。
对于当代的中国人来说,思想的混乱,精神的颓靡,道德的沉沦,在在指向文化的迷惘与缺失,对儒家文化的被动遗忘和人类本能的对高尚精神境界的追求形成了一组矛盾,我们渴望哪怕点滴涓流能够滋养心灵的荒漠,让浮躁、虚夸、阴暗、卑下融于阳光之下。
二
感谢大数据时代,让世界更小,让“人”更多地作为“人”本身呈现,而非“某个人”、“某种人”、“某国人”。这里的意思是:信息大爆炸的时代,让我们有幸以“神”的视角审视“人”,得以高精度地准确定位我们需要的方向。
直到这里,我才进入主题:金秀贤——亚洲文化圈的铭牌。我们完全可以把此人作为一种现象来进行分析,他是我们返照心灵的镜。
前面说到信息大爆炸的时代,让我们有幸以“神”的视角审视“人”,是的,金秀贤在“神”的眼光下纤毫毕现,以几乎裸裎状态呈现的他,因为更接近于我们所认可的“人”而光彩夺目,或者说他以自身的形象完成了我们内心深处对“人”的渴望。
三
请你回望本文的第一部分,我们就有理由这样相信。
大多数的人认识金秀贤是源于13年的电视剧,大多数的人更深刻地认识他是因为14年毫无预兆的秀贤风暴。这本身就很有趣。当无数的高知、艺术家、文化人、公众人物众口一词地推崇他的时候,看来是赞演技,赞美颜,但更多的是高喊着“都敏俊xi”发花痴。
“都敏俊”为什么就能让人花痴得起来呢?因为他是化身,是作为亚洲儒文化圈的我们心底的那个“人”的化身。你看他:纯爱如水,包容万物;稳如磐石,坚定牢固;智勇兼具,进退有度;宽信敏惠,仁心永驻。我们丢失这样的“人”太久了,他就是那个“人”,让人怎能不爱!
“都敏俊”是不存在的,但是表现他的金秀贤就在眼前啊!就算是移情效应,也让很多的人都心甘情愿地去关注他了,此一时的关注其实更多的是受惠于有不曾断裂的儒文化教育根基的韩国人写的剧本,(这就是大数据时代的特点——文化的相容性远比地域性更强大),我们更多的是爱都敏俊,继而真心地赞赏一下“呵呵,金演员表现的很不错啊”。
也许到这里,有些人就走了,而有些人留下来继续追寻,因为“能够这样表现出来的金演员大概也许应该可能也是这个样子吧”的想法真的像噬心的蚁,促使我们为着不一定找到的那个理想的“人”再做努力。
有多少人是这样子的呢:我们开足了脑力,想尽了办法,把早已断片儿的高科技补上,努力去发现,希望看到我们想要的人。此一时,我们想要的人,其实更多的是我们“想要”的,我们描绘金光万丈的金秀贤,希望他真的金光万丈。
有多少人这样做了,就有多少人留下来了,也就有多少人稳住了心神找到了真正的那个人!
因为在神一般的注视下,我们看到了一个这样的金秀贤:不矫作、不虚饰、不畏惧、不逃避,以真颜对万千;坦白得如同羊脂玉,谦逊得有如深谷竹;爱自己爱他人,自明自知;腰背直姿态低,不卑不亢;对过去,满怀感激,看未来,心存敬畏。原来,他比那个全知全能的都敏俊更丰满!
真的,我们知道我们爱的是个什么样的人,我们更知道正是因为他圆满了我们心目中那个真正的“人”,我们才会爱他!
金秀贤——亚洲文化圈的铭牌,他是我们的文化追寻的一个显性的呈现,也许我们看到的仅仅是“我们能”看到的,或者说是我们“被允许”看到的,但是,无所谓不是吗?只要他作为这样的他存在着、发展着,我们的追寻就有着落,虽然这遗憾地昭示着我们的文化缺失的卑微。不是吗?
有多少人是我这样——关注来自于一种认识呢?
——不好意思说是路人粉的如是说
那个帖子里有很多亲,非常认真的回复,真的,亲们每个认真的回复都让人感动呢,我会把大家的回复统统收藏的^_^。时值金秀贤百想双人气投票都是第一(真真说明他是一个得到了很多很多爱的幸运人啊),全吧人民喜大普奔,我把文字整出来,权算贺礼吧~~~楼主玩儿得兴起,大家不用理哈
2014年5月14日
金秀贤——亚洲文化圈的铭牌
一
以儒家文化为根基的亚洲文化圈概念虽然在历史的波涛中几经沉浮,若隐若现,但文化的生命力何其坚韧,发端于灵魂深处的文化渴求,无时无刻不在宣告着儒家文化的强大和直指人心。
儒家文化的核心是仁,孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。孟子进一步阐释了“仁”,说“仁者爱人”,“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。
入世的儒家文化从不空谈信仰,而是强调自身修持,滚滚红尘有我,过尽千帆无碍。
对于当代的中国人来说,思想的混乱,精神的颓靡,道德的沉沦,在在指向文化的迷惘与缺失,对儒家文化的被动遗忘和人类本能的对高尚精神境界的追求形成了一组矛盾,我们渴望哪怕点滴涓流能够滋养心灵的荒漠,让浮躁、虚夸、阴暗、卑下融于阳光之下。
二
感谢大数据时代,让世界更小,让“人”更多地作为“人”本身呈现,而非“某个人”、“某种人”、“某国人”。这里的意思是:信息大爆炸的时代,让我们有幸以“神”的视角审视“人”,得以高精度地准确定位我们需要的方向。
直到这里,我才进入主题:金秀贤——亚洲文化圈的铭牌。我们完全可以把此人作为一种现象来进行分析,他是我们返照心灵的镜。
前面说到信息大爆炸的时代,让我们有幸以“神”的视角审视“人”,是的,金秀贤在“神”的眼光下纤毫毕现,以几乎裸裎状态呈现的他,因为更接近于我们所认可的“人”而光彩夺目,或者说他以自身的形象完成了我们内心深处对“人”的渴望。
三
请你回望本文的第一部分,我们就有理由这样相信。
大多数的人认识金秀贤是源于13年的电视剧,大多数的人更深刻地认识他是因为14年毫无预兆的秀贤风暴。这本身就很有趣。当无数的高知、艺术家、文化人、公众人物众口一词地推崇他的时候,看来是赞演技,赞美颜,但更多的是高喊着“都敏俊xi”发花痴。
“都敏俊”为什么就能让人花痴得起来呢?因为他是化身,是作为亚洲儒文化圈的我们心底的那个“人”的化身。你看他:纯爱如水,包容万物;稳如磐石,坚定牢固;智勇兼具,进退有度;宽信敏惠,仁心永驻。我们丢失这样的“人”太久了,他就是那个“人”,让人怎能不爱!
“都敏俊”是不存在的,但是表现他的金秀贤就在眼前啊!就算是移情效应,也让很多的人都心甘情愿地去关注他了,此一时的关注其实更多的是受惠于有不曾断裂的儒文化教育根基的韩国人写的剧本,(这就是大数据时代的特点——文化的相容性远比地域性更强大),我们更多的是爱都敏俊,继而真心地赞赏一下“呵呵,金演员表现的很不错啊”。
也许到这里,有些人就走了,而有些人留下来继续追寻,因为“能够这样表现出来的金演员大概也许应该可能也是这个样子吧”的想法真的像噬心的蚁,促使我们为着不一定找到的那个理想的“人”再做努力。
有多少人是这样子的呢:我们开足了脑力,想尽了办法,把早已断片儿的高科技补上,努力去发现,希望看到我们想要的人。此一时,我们想要的人,其实更多的是我们“想要”的,我们描绘金光万丈的金秀贤,希望他真的金光万丈。
有多少人这样做了,就有多少人留下来了,也就有多少人稳住了心神找到了真正的那个人!
因为在神一般的注视下,我们看到了一个这样的金秀贤:不矫作、不虚饰、不畏惧、不逃避,以真颜对万千;坦白得如同羊脂玉,谦逊得有如深谷竹;爱自己爱他人,自明自知;腰背直姿态低,不卑不亢;对过去,满怀感激,看未来,心存敬畏。原来,他比那个全知全能的都敏俊更丰满!
真的,我们知道我们爱的是个什么样的人,我们更知道正是因为他圆满了我们心目中那个真正的“人”,我们才会爱他!
金秀贤——亚洲文化圈的铭牌,他是我们的文化追寻的一个显性的呈现,也许我们看到的仅仅是“我们能”看到的,或者说是我们“被允许”看到的,但是,无所谓不是吗?只要他作为这样的他存在着、发展着,我们的追寻就有着落,虽然这遗憾地昭示着我们的文化缺失的卑微。不是吗?
有多少人是我这样——关注来自于一种认识呢?
——不好意思说是路人粉的如是说