如果万一很不幸的，我们也看不到自己，也看不到对方。那么怎么办呢，我们有一本书叫做《三十二身分》，它是一些照片，或许你可以到医院或者是上网下载这个骨头的照片，比如说解剖，一般西医它都有这些全身骨头的这种塑胶制品。你就不妨一样的打坐盘腿，眼睛闭起来，用你的心去观这个照片，就是骨头的照片。如果不可以出现的话，没有关系，你睁开眼睛看这个骨头的照片，你再闭上眼睛，这个骨头的照片也会出现的时候，那么你就可以用这个方法观他的骨头了。
白骨观是非常好的，可以去除我们的贪欲，不会对自己的身体，对别人的身体产生慈爱，尤其看到爱人，喜欢的人，那么你一定要观他的白骨，好像一副白骨走来走去一样，你对他的爱恋就会慢慢消失。这也是为什么比丘在森林里，他们可以很快乐的生存着，在那边修行，佛陀一定会教他们修不净的。
经典上也有一个故事，不是每一个人都适合不净观。因为不净观属于比较粗，比较肮脏的修法，你要看这些尸骨啦，这些腐烂相啦，有些人他不适合。曾经在这个故事里也有记载，舍利佛有个弟子，他是一个金匠的儿子，世代都是做金匠，每次他都是弄出美美的东西，所以他看到这些东西，他没有办法修。很长的时间他都没有办法进入（禅定），得到任何的成就。舍利佛尊者就带他去见佛陀，佛陀开始反过来教他愉快想。佛陀用神通变出一朵莲花，这个禅修者看到莲花就开心，（看到）美丽的花，非常的努力的用功，就证得禅定了。后来佛陀看因缘具足，他就用用神通让这个莲花慢慢地在他面前枯萎凋谢。这个金匠的儿子终于体会到无常了，所以他在之后证得了阿拉汉。在其他的经典，佛陀也一直解释这个白骨观的重要。

尤其是我们在打坐禅修的时候，有这个贪欲妄念的时候，那么一定要修一下白骨。我建议大家可以在打坐之前练习一下，打坐后练习几分钟。你会发现当呆会你专注呼吸的时候，妄念减少很多的，心只会平静地专注。所以看到喜欢的人要观他的白骨，看到讨厌的人也不妨试着观他的白骨。你看到一副白骨走来走去，你也对他没有什么好生气的，你是生气他的骨头，还是他的三十二身分，还是他的五蕴，还是讨厌他的四大呢？那么你就终于明白，每个人只是名色法，没有什么好喜欢，讨厌的。所以我们可以用这个方法来练习一下。白骨观非常好，也很容易入手的。
那么，经典上的故事也曾经出现，有些比丘因为修这些不净观，而产生自杀的这些念头，因为他们不喜欢自己的身体。的确有这些事情，但这是佛陀世尊所反对的，不赞叹的。那么是有发生过这些事情的，这些也不是我们模仿的对象方式。因为佛陀戒律里就不准自杀，自杀就要堕入恶道的。戒律是不准杀生，不能杀人，不可以杀动物，当然也不可以杀自己。这样明白吗？好，试试看。

禅修者问：没有结婚可不可以修白骨观？
道澄尊者开示：
应该是任何的情况下都可以修白骨观的。白骨观不是说有喜爱的人或是怎么样，白骨观基本上去除我们的这个贪嗔痴的贪欲。这样明白吗，所以我们打坐的时候，妄念会少很多，心可以平静的专注，也不会去执爱自己的身体，就是说不会去照顾身体，要这样的吃，要这样美美的，要这样子涂油，要这样子。。。。。就比较不去执爱这些。所以没有结婚的人，都不大会有问题，可以的。没有结婚的人，任何人都可以修白骨观的

禅修者问：白骨观是观同性还是异性呢？
道澄尊者开示：
基本上我们修止禅的时候，我们观同性比较好，修定力的时候用同性别比较好。只有在修观禅的时候我们才可以使用到异性。因为定力没有加深的时候，你观这个骨头呢可能会产生爱慕的，骨头看久了也会美美的。基本上我们要明白，不净观就是有这个限制的，所以白骨观，三十二身分都属于不净观。死掉的尸体是属于死的不净，这个白骨观跟三十二身分属于活的不净。他们都属于不净观，不净观属于止禅，修定的，所以我们在这个时候最好还是使用同性别的。只有在观禅的时候，老师才会指导你（使用到异性）。因为定力还没有加深，我们看到这些，都会产生这些爱欲的东西。

收藏了。直接观白骨吗，还用想象他们的组织慢慢烂掉吗

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