而这个宇宙本体呢，它是“独立而不改”的。从以前到现在，现象界的一切再怎么生灭变化，包括地球上再怎么改朝换代，这个“道”就是法尔如斯的存在，没有改变。大家要去了解，老子是超越时空去看到了宇宙的实相。
“周行而不殆”，它又是在不断地化育万物，运行万物，从来也没有喊累，也没有懈怠。老子看到，这个宇宙本体，竟然可以为天下母。这个母是一个形容，就是一个源头，它竟然是化育万物的源头！
“吾不知其名，强字之曰『道』”，老子所讲的天地，不是光指地球啊。这个天地是指银河系、太阳系，以及现象界的一切。老子说，我看到那个东西的存在，但我不知道它叫什么名字，只好勉强给它贴个名称，称之为“道”，让大家比较好了解，比较好沟通。这个宇宙本体，它本来就是无名的，所以我们用什么称呼它都是可以的。所佛家把它称为“空”也可以，儒家把它称 为“无极”也可以。你不能说，你讲的“空”跟他们讲的“道”不一样，你们应该打一架，看谁赢。那个就是见诤！
你没了解实相的时候，你就会觉得：我们讲的“空”比你们所说的“道”，所说的“无极”更高、更大。你没有看到实相，才会在那里见诤，才会认为我们的才最高、最好、最大。你没看到实相，你才会觉得，我们的“上帝”跟你们的“真主”不一样！
老子告诉我们，真正的那个宇宙的源头，它是无形无相的。它没有特定的形象啊！这就是他看到了实相，老子看到了所有宗教所要追逐、追求的那个总源头。老子竟然看得是那么的清楚，所以在老子的世界里，没有所谓的宗教冲突、宗教战争。
因为他看到：你讲的“空”，对！就是我所说的“道”；你讲“无极”，不错！这也是我所说的“道”；你讲的上帝，他讲的真主，都对，都没错！因为我们称呼的名称不一样而已，而指的都是相同的宇宙的本体。
就像这个苹果，英美人称为apple，日本人称之为林檎，不同的地区，不同的语言可能会有不同的称呼，但所指的都是相同的东西，相同的内容。只要你有看到相同的东西，相同的内容，那名称不一样有什么关系？没有关系啊！
所以，如果你没有看到那个源头的话，你就会在那里见诤不断，在那里排斥别人；如果你能看到它们所指的是相同的源头，这时候你就自然的不会跟众生在那里计较、见诤了。
原来，所有的众生都在找寻那个万物的总源头，这就是孔子所讲的“朝闻道，夕死可也！”他终于可以了解道是什么了：道是万物的源头，也是我孔子生命的源头。他终于了悟生死大事。当你真的了悟了生死大事的话，你就会安心自在，了悟生死大事之后，你就会了悟到不生不死。这个很深，我们以后还会陆续跟大家分享。
“强为名曰『大』”。很 勉强地来跟大家形容，它是非常大、非常大的。好象如果没有这种形容，大家的印象就会比较模糊，好象老子是在讲虚无缥缈的东西，但老子知道，那是真实的存在啊！它确实是有，但是你要我象抓一只鸟那样抓来给你看，我没办法具体地抓出来，就算我抓出来，你也看不到，但我手上确实有“道”啊！
如果你真的了解“道”是什么，“空”是什么，真的，你的手、你的肢体、你的身体，全部都是浸泡在“道”里面的啊！