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我来啦我来啦！激动不激动不？

上图是会刊230里的图，猎颅荧惑的兵器在会刊中介绍是“类似血滴子”。
之前也有道友回复说他的兵器像“血滴子”。
于是，就来八一八血滴子吧。

清末民国初，中国民众好谈宫闱秘闻，即便识字不多的市民也能读懂的通俗小说自然成了“讲新话”的最佳载体。
在清代十三朝中，雍正是一位施行恐怖、苛严政治的强权统治者，关于他的流言蜚语在民间广为流传。在世人眼里，这位皇帝夺位前老谋深算，即位后冷酷无情。他屡行大狱文网森严，广布耳目，令人谈虎色变……凡此种种都为他的统治蒙上了一层诡秘的色彩。

（上图是雍正帝画像）
“血滴子”在民间通俗小说中，与雍正帝紧密联系在了一起。但是，“血滴子”最早究竟出自何处已不可确考。

这其中，流传最广的说法还是“血滴子”是一种暗器。


根据清末话本等书籍的描述为基础，假设“血滴子”是投掷型兵器，外型是一条长铁链连着的一个圆帽型的金属自动器械，在投掷飞行中呈压缩状，颇像个上下双层合在一起的小“飞碟”，待套住敌人的脑袋后，飞碟底层下垂成帽子状，帽子下端的沿上有很多刀齿，会马上像照相机镜头片似地绞合，正好把敌人的脖子切断。然后绳子往回一挥，就把敌人的脑袋提回来了。
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那么历史上究竟有没有“血滴子”？
从技术上讲，就清朝的科技水平，造出“血滴子”这样的暗器完全没有问题。且从武术角度上讲，学会有效的使用它也不是极难。尽管如此，“血滴子”这种暗器十有八九是不存在的。
美国国家地理就已经在《国家地理——十大顶尖兵器（中国）》(Top Ten Kungfu Weapons )[PDTVRip]http://www.verycd.com/topics/2743542/有所研究。还有美国的《谣言终结者》中也有展示http://www.acfun.tv/v/ac277529。

说它不存在的根本原因是实用性不强。如果远距离刺杀，血滴子相对飞刀弓箭体积庞大，在室内使用更容易受到其他摆设物的干扰；血滴子的攻击路径是抛物线，且只能攻击受害者头颅所在的一点，受害者前后左右随便一动攻击皆告失败。
而且，当时已经有很多其它暗器比它更先进。比如袖箭，十米内杀人毫无问题，既比“血滴子”难以防备，又方便隐藏，而且箭镞还可以穿过很小的缝隙击中目标，“血滴子”则不能。还有飞镖也很便捷，若保证一击致命的话，还可涂上毒药，擦破点儿皮就死了。
“血滴子”唯一优势是能把人头拿回来。但比较而言，这唯一的优势实在不能抵偿重量大，隐蔽性小，练好了较难，受空间限制，使用麻烦等很多劣势。
如果“血滴子”是一种刑具，也许有存在的价值；但是作为一种暗器，“血滴子”十有八九不存在。

这是《开天记之创神篇》第11、12章的截图，这是新出的红冕边城之王——鬼方赤命。
鬼方赤命的造型很有意思，头上长长的两根让我想到了京剧的翎子。

京剧舞台上，有些角色的盔头（剧中人物所戴各种冠帽的总称）上插着两根长长的羽毛，那就是“翎子”。

翎子，也叫雉尾，俗话就是野鸡尾巴，尺寸很长很长，最长的要到二米左右，一般也要到一米四五、一米六七的样子。两根大野鸡翎子，插在头上，作为头上的装饰品。
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为何要插“翎子”，据说这是战国中后期赵武灵王（战国中后期赵国君主，推行的“胡服骑射”政策，改革军事装备和作战方法，赵国因而得以强盛）的发明。
有一种鸟，古人叫做“鹖[he]”，现在叫做“褐马鸡”，好斗且不畏死。赵武灵王取此特点，让武士们在头冠上插戴鹖羽，以示骁勇。

（上图就是褐马鸡）
京剧便沿袭了这一做法。可是鹖鸟的尾羽不长，在舞台上并不好看，所以就用与鹖形似的雉（野鸡）的尾羽代替，用于加强表演的舞蹈性，表达剧中人物的感情，并增加装饰的美观。
使用翎子的舞蹈身段称“翎子功”或“耍翎子”。

佩戴翎子的一般都是雄健英武、扮相英俊、气势很盛的青年角色，而庄重沉稳的将帅、文职官员以及被认为是属于正统王朝的人物，基本上都不插戴翎子。
头戴翎子的一般都是英武而气势很盛的青年角色，大致归纳有这么几种人物：
（1）英俊、雄武的青年将帅。如吕布、周瑜、杨宗保、杨再兴等。

（2）一些刚健婀娜、武艺高强的女将。例如穆桂英、樊梨花、刘金定、扈三娘一类的角色。

（3）汉族以外的所谓番王番将。例如《七擒孟获》里的孟获，《挑华车》里的金兀术等。
（4）古代的起义首领或草莽英雄，俗称山寨大王的。例如《瓦岗寨》里的程咬金，《战太平》里的陈友谅，水浒戏里的宋江、卢俊义以及《连环套》里的窦尔敦（明朝末年农民起义军李自成部下的将领）等。
（5）神仙、妖魔鬼怪。比如《金钱豹》里的豹子精，《三打白骨精里》的白骨精，《泗州城》里的水母以及《闹天宫》里的巨灵神等，这可以显示出他们的神通广大，法力无边。
（6）属于非正统王朝的一些武将。比如曹操、孙权，不被民间看作正统，他们手下的将官比如《定军山》里夏侯渊，《走麦城》里的吕蒙都戴翎子。
（7）很特别的——戏里的刽子手。如《六月雪》里法场的刽子手。还有草鸡大王（不是真正起义的领袖，而是站山为王祸害百姓）只插一根翎子，这是一种含有贬义的处理。

小君君，打断你一下

似乎有张图打不开，补一个图

好大一个铜锅

这是《开天记之创神篇》第11、12章的截图。
被压在泰山石下的少年向秦假仙讲述他为什么会变成这样。目前的剧情还没有详细介绍，似乎与一个风情万种的神女有关。
由于信息不足，实在是不知道这个“少年与神女”的故事是怎样的，不过这个情景模式，让我想到了一个类似的“美少年与女神”的故事。

来啦来啦前排好激动

下面要说的是“维纳斯与阿多尼斯”，奥维德的《变形记》记载了这个故事，很多绘画、雕塑也以这个故事为主题：

阿芙洛狄忒（Aphrodite），罗马人称她为维纳斯（Venus），爱与美的女神。
阿多尼斯（Adonis），希腊美女密拉（Myrrha，亦作Zmyrna）与父亲乱伦所生的美男。阿多尼斯也是西方国家“花样美男”最早的出处。
【为了传图折腾了半天，也是醉了……】