【秦皇帝正】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
是真本，自然有人发觉，这个世界上不会只存有睁眼瞎。藏家的一番好意，你们却视之为“炒作”，注定你们与真相无缘。好和坏，未必能一眼望穿，口称能看出别人功底的，往往见识不够却还自以为是。

【秦皇帝正】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
信息不足一般是不先着急定论。“信息不足，所以是伪”，那么我能否根据你的片面信息断定你是个怎样的人，这样科学？你从心底里已经认定是伪，还有等信息的必要？窥一斑而知全豹，世事往往不如此。

【秦皇帝正】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
不是信息仅此，而是你所了解的只有这么多。藏书只存一家，不存在“藏家们”，我们奔走相告只因为我们相信是真，而不是我们受了藏家什么好处，我与何莉莉不曾有过一面之缘。
以你所了解的程度，说明你是以外行的片面知识做鉴别，与其说是在甄别，不如说是在妄下评语。
说实话，你的心态我无法理解，什么下手、冷静观望，好像你造过假似的，深知内中的行情。你是不是赝品古董玩太多了？

【秦皇帝正】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
我认为他这么说是有一定意义的，不然为什么不举别的而独举舜？《红楼梦》是作者创造的世界，故事中的朝代也可以说是作者设计。还是那句，要么你们干脆无视这一句，要么就得正视这句话背后可能带有的实质含义。
其实把虞转作吴不仅可以作为姓氏理解。这个“吴”与明朝也多少有些关系，因为明太祖曾受封吴王。在吴梅村的诗作里把明朝和“吴”字联系起来也不是第一次了，一般人不太晓得利用这个典故，吴梅村却用过。（“大舜之正裔，圣虞之功德”一语双关，大舜正裔点明作者姓氏，“圣虞”则兼有指明王朝之意）
【昌明隆盛之邦】【昌明太平朝世】【奉天洪建之朝】【朱楼梦】，明朝、明邦、朱、洪武建文，都有了。
不仅是明朝，还点明是明末的社会。所谓末世即指此而言，第一回【偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起】。
【地陷东南】、【山崩地陷】是战争之辞，【白骨如山】是形容屠杀过后的惨象。所以叫作【乱烘烘你方唱罢我登场】。【训有方，保不定日后作〖强梁〗】，八十回后会有柳湘莲作〖强梁〗的情节，强梁指明末李自成等流民军。贾家的败落源于内外交攻，从【自己人杀伐起来】以致【一败涂地】。也就是明朝灭亡的重演。故事中的昌明朝代最后也被戎羌取代了。
【大舜之正裔】，如果不从具体姓氏而是宽泛的民族属性讲，舜应该代表汉还是満清？不言而喻。
索隐未必没说服力，只要不牵强就行，以《红》训《红》是科学的。比起这个，所谓康雍乾三朝秘史的附会不是更扯淡吗，一点影子都没有。
周汝昌等人从《红楼梦》反复提到的特殊日期里得出所谓曹雪芹生日更是扯淡至极。不过确实有不少人都注意到了，《红楼梦》里反复强调的日期往往有特别的含义，逐一对得上明末清初的一些历史事件。

【秦皇帝正】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
为什么中国人喜欢称炎黄子孙？因为这个范围广，大多姓氏都能扯得上，就比如曹、朱、贾。而具体到尧舜禹汤，范围则要缩小很多。古人说虞夏商周之胤，周代的虞夏商后人就是陈杞宋诸侯之君，后代以国名为氏。
黄帝之正裔不好查，但“大舜之正裔”就十分明显了。
还是那句话，这得从姓氏学入手。
从姓氏学角度，洪是不能妄称舜裔的。
你知道贾宝玉为什么姓贾，又以舜裔自命吗。《红楼梦》有副对联叫做“假作真时真亦假，无为有处有还无”，其中假对无。《石头记》另有个版本贾家便作吴家，贾宝玉为“吴玮”，看出来了没有，是不是很像梅村吴伟业之名啊。贾转作吴，若是贾宝玉原型姓吴，那么宝玉以舜裔自命也就说得通了。

【秦皇帝正】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
贾府本来姓贾，那么贾宝玉以舜裔自命就说不通了。你也说过，贾宝玉姓贾，不是舜的后裔。这当然不用猜，而是合理的推测。
贾宝玉本来姓贾，那甄宝玉呢？设若贾宝玉的原型是洪升，那洪升为什么要在作品中给自己改姓贾？还“假作真时真亦假，无为有处有还无”，难不成他对贾姓有特殊的偏好？
你觉得《红楼梦》写的会是南宋的故事么，要是这样作者干脆写一部南宋亡国史题材的小说演义。那就不是昌明之邦、太平朝世了。可你别忘了，贾宝玉是书中的主人公，你想说贾宝玉的原型是贾似道？

●満清非大舜正裔辨
把満清皇帝称作大舜之正裔的大概也只有曹学家。
他们找到的能够把満清与“大舜正裔”扯上联系的“证据”，就是雍正在《大义觉迷录》中引用《孟子》的话以舜作比。
以舜作比就可以得出大舜正裔的结论，十分可笑吧。
雍正的原文是：舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？
为什么不叫文王正裔？
満洲能否称为舜裔？答案是否定的。
从姓氏学角度，舜裔只有一种解释，就是指汉族中的百家姓，如陈、吴等姓氏。
从文化立场上看，大舜正裔的民族属性是汉，与匈奴、耶律等“为中华之患”异族势不两立；而在明清时人潜移默化的观念里，満洲恰恰可以划入为祸中华的“匈奴”行列。吴梅村有个诗句：“匈奴动地渔阳鼓，都护酣歌幕府钟。”直接把満清称作匈奴。

【陈氏中国】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
网上有个43卷的《金玉缘》，现在学术界大致认定此书即是通行本《红楼梦》后四十回的原版。后四十回也是用吴侬软语写成的，作者盖与《吴氏石头记增删试评本》系一人。有兴趣的可以百度搜索“金玉缘在线阅读”。
《红楼梦》第一百十八回：宝玉自在静室冥心危坐，忽见莺儿端了一盘瓜果进来说：“太太叫人送来给二爷吃的，这是老太太的克什。”
克什：亦作“克食”。満语。原意为皇帝恩赐之物。
《金玉缘》第四十一卷：麒麟自在静室冥心危坐，忽见翠丽端了一盘瓜果进来说：“太太叫人送来给三爷吃的。 说别用功累坏了身子。”
原本并无“克什”之句。想来后四十回里的満语词汇都是后来加的，为躲避文字狱的障眼法而已。

【陈氏中国】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
作为曹寅家子孙，曹雪芹有什么充分的动机非要去反清吊明不可？！明朝就是他们旗人给推翻的。他们家族的荣耀都来自于为虎作伥，为大日本皇军效力。只要他不曾否定先辈带来的家族荣誉，就不可能去反清吊明。

【陈氏中国】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
耶律匈奴、犬羊，再加上大舜正裔，毫无疑问是反清语言。明末人是怎么称呼満清政权的，吴梅村在诗作里直接把満洲称作匈奴。清末人是怎么称呼爱新觉罗氏匈奴的，排満义士称之为犬羊贱种。

【陈氏中国】
秦威烈烈，秦德昭昭。【千古一帝，大秦始皇。】
作为曹寅家子孙，曹雪芹有什么充分的动机非要去反清吊明不可？！明朝就是他们旗人给推翻的。成为鬼子的一员，为大日本帝国效力，他们家族的荣耀即来自于此，只要他不曾否定先辈带来的家族荣誉，就不可能去反清吊明。
你说秦桧的子孙反金抗日这还有可能。同样作为汉奸之后，秦桧的子孙还是汉人，而隆科多、曹寅严格意义上已经算不上汉人了。秦桧的子孙得以反正，缘于当时大宋还在，而当时山河都不为汉有，曹雪芹“要回归大明”，这不是扯淡吗。