弗莱斯哥·达·乞拉蒂哥有这么个侄女，小名叫做契丝卡，虽然说不上国色天香，倒也身段苗条，有几分姿色。可惜她缺少自知之明，妄自尊大，还道自己有了闭月羞花之貌，因此竟是目空一切，男男女女都给她批评得一文不值。她整天心烦意乱，觉得再没有一件事能叫她看得顺眼了，哪怕请她到法国的皇宫去跟国王攀亲眷，只怕也还是委屈了她呢。她走在街道上的时候，装出那种厌恶的神情，掩鼻而过，好象她遇见的人身上都发出一股臭气来似的。
她这种种装腔作势，真是一言难尽，单说有一天，她回得家来，坐在弗莱斯哥的身旁，长吁短叹，象有着一肚子气恼似的，那叔父看不过了，问道：“契丝卡，今天是一个佳节呀，你为什么这样早就回来呢？”
她没精打采地回答道：“不错，到今天早回来了些，这是因为我觉得城里叫人讨厌的男男女女，再没象今天那样多得不可胜数了。我在街上碰来碰去全是那班面目可憎的人——也算是我倒尽了楣！我想世界上还有哪一个女人比我更讨厌这班丑八怪的呢？我为了要避开他们，所以急忙回家来了。”
“我的孩子，”弗莱斯哥实在受不了她那种狂妄的样子，这样说道，“既然你看到面目可憎的人就受不了，那么你要心情愉快，千万别对着镜子照自个儿的尊容吧。”
她自以为有着跟所罗门相匹敌的智慧，其实却象是一根芦苇，肚子里空无一物，所以对弗莱斯哥话里的真意何在，竟木然无知；还说是好象别的女人一样，经常照照镜子呢。她因此始终狂妄自大，直到现在还是这样。

【本主题禁回。谢谢。】

不记得原版是哪个了，复制其中一个版本。
古罗马皇帝喜欢养猴子玩，但有个规矩，就是所有养的猴子都要剪掉尾巴。最初养的猴子尾巴是由侍卫来剪的，反抗很激烈，但最终全部都剪掉了。后来的猴子的尾巴，就全部由前面的猴子剪。很奇怪的是，没有人训练它们，只要有一只长尾巴的猴子被扔进去，一群没尾巴的猴子就扑上来，拿着侍卫们留下的剪刀毫不留情地把新来猴子的尾巴剪掉。

有些人能随时掏出泥巴糊在别人脸上，因为他口袋里都是泥巴。
转自莫莫

“其次，我极羡慕他人做得好文章。每读到一种好作品，看见自己所久想说出而说不出的话，被他人轻轻易易地说出来了，一方面固然以作者‘先获我心’为快，而另一方面也不免心怀惭怍。”
" '你这样起劲谈作文，你自己的文章就做得<蹩脚>！' "
（电子版错字太多好些都得自己查证。心塞）

许多人本来是笨伯而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。

今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已耶？

时当盛暑，粮食尽绝，只剩麦三十斛，分派军士。家人无食，多有饿死者。术嫌饭粗，不能下咽，乃命庖人取蜜水止渴。庖人曰：“止有血水，安有蜜水！”术坐于床上，大叫一声，倒于地下，吐血斗余而死。时建安四年六月也。

"Hello Friend" - Every day, you say hello to everyone you meet, but you rarely hang out with most of them, cause they're not your good friends or real friends.

“马车越空，噪音就越大。”

可怕

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。