嘎巴拉作为一个藏传佛教独有的念珠材质，很多汉人根本不了解！很多时候都是道听途说！很容易走两个极端！
要么就是一听说人骨就害怕的不敢拿，说镇不住云云，要么就是不管来源是否清净不管是新是老，是真是假，照单全玩！
这都是绝对不行的！
色达喇荣五明佛学院副院长丹增活佛在《话说数珠》中开示：
所谓不如法的数珠，就是指从违越誓言者、持邪见者、造作无间罪者、刽子手(屠夫)、骨肉相残者、盗贼等人手中得来......总而言之，凡是与瑜伽士意愿不合的数珠，都不应该持带。莲花生大师云：“以兽角与骨头为数珠者，其加持与妙力不生（但头盖骨之类的念珠则为例外）。”
现在的嘎巴拉市场非常的混乱，充斥着大量不如法来源不清净的嘎巴拉以及各种仿制品做旧货，主要包括以下几个大类
1、用其他动物骨头所仿造的嘎巴拉
2、天葬台上最近亡故的一般人的骨头所造的嘎巴拉
3、利用各种做旧作色技术在新珠上面加工而成的嘎巴拉
4、老的头盖骨颅器托巴破损后，用老托巴新磨制的嘎巴拉
这些都是不如法的嘎巴拉，这些嘎巴拉无论是制造者售卖者还是使用者非但不会得到任何利益，反而会因为会招来各种厄运、违缘！这样的例子数不胜数，希望各位能够注意！
那么什么是真正的嘎巴拉！
真正的嘎巴拉是指修行有成的修行人或者大喇嘛在生前发愿，在亡故后捐出身体的各部分为后代修行人作为念珠法器之用，以此来传递自己的慈悲和智慧，自己的修行禅定咒力并激励后辈修行人恒常谨记人生无常，精进修行！
这在旧时代的藏区是非常普遍的，而现在基本上已经没有这样的现象了！一般高僧大德都是荼毗！很少留下身体骨头！
所以说我们这里说的真正的嘎巴拉，一定是指老的长期修法使用并且传世的嘎巴拉！
虽然要编造一个来源其实很容易，但是我可以很明确的告诉大家，基本上我们不要去相信那些关于来源的话！因为根本无法考证！
因为现在所有的嘎巴拉念珠的来源基本都是来源于散步在各个地区第一线的藏族收货人，很多人会为了抬高价格而编造来源，所以根本就不能相信！
那么如何来确定嘎巴拉是来源清净和如法的呢?
那就是年份！使用痕迹！这是最重要的！因为绝对没有一个修行人会冒着入魔的危险用一个来源不清净的嘎巴拉修行一辈子甚至传世的！
可以说他们在对待这个问题上面要比我们小心百千万倍！不要说修行有禅定力的大德和咒师，就连稍微念修过几年的入门者都会因为接触不良来源的念珠而有各种身体不适现象，比如本人有些不如法的珠子拿在手里身体就各种痛！所以说，我们与其相信那些为了卖高价而编造出来的来源故事，还不如相信前辈真正的修行有成的修行人他们的选择！有些嘎巴拉和灵骨念珠不单是念修了一辈子，而是师徒或者父子，母女相传的几代人！那这样的话！根本就不用担心其来源不正了！而且确实这些珠子拿在手上，满满的都是一股祥和亲切温暖的慈悲之气场，这一点绝对不是忽悠，有这种体验的人是非常多的！
那么下面来说一下，真正的老嘎巴拉里面怎么样算好！
1、年份越大越好！这和看其他的念珠是一样的，孔道磨损各方面综合判定！
2、品相越完整越好！几百年的老珠子很少有足数的，而且很多珠子因为使用的原因破损很严重，有些索性就已经磨破了！所以品相好的完整的无损的为好！
3、皮壳越漂亮，包浆越油润越好！同样的珠子，因为密度不同，盘念的不同，包浆和光泽度也不一样，所以皮壳光气整体颜色越是漂亮越是好！
4、单珠尺寸越大越少见！一般的嘎巴拉念珠尺寸一般都在13.5mm以下，腿骨和指骨的尺寸有些会更小一些！超过这个常规尺寸的是非常少见的！
5、单珠尺寸越厚越少见！一般经过长期念修，很多珠子都已经磨损的比较薄了，而有些密度比较高的珠子，同样的时间，他们会保留的比较厚！所以真正老的珠子里面厚的是很少的！一串里面也就是能留下二三十个！（这里请一定要注意和新磨的珠子的区别，新磨的珠子一般都是比较厚的！）
以上为自己的一些经验和大家分享，希望大家能够找到真正的属于自己的好珠子！