阴阳家是战国时期主要学派之一，因以提倡阴阳五行学说为宗旨，故名阴阳家，又名阴阳五行家或五行家。《汉书·艺文志》将其列为九流之一，司马谈《论六家要旨》中将前几世纪的中国哲学划分为六个主要学派，第一个学派就是阴阳家。阴阳家讲的是一种宇宙生成理论，阴阳是宇宙形成论的两个主要因素，代表事物的两个方面，即事物的对立面，阴阳学说不仅指出了组成一个事物的对立面，而且还涉及对立面的转化，含有早期朴素的唯物主义和辩证思想，中国人认为在阴阳结合与互相作用下产生一切宇宙现象。《汉书·艺文志》根据刘歆《七略·术数略》，把阴阳家的术数分为:天文，历谱，五行，蓍（shi一声）龟，杂占，形法，共六种。

论六家要旨·阴阳家:夫阴阳，四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰"使人拘而多畏"。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰"四时之大顺，不可失也"。
大意:我曾经在私下里研究过阴阳之术，发现它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，使人受到束缚并多有所畏惧，但阴阳家关于一年四季运行顺序的道理，是不可丢弃的。

梦止而复起，俱灭始新生。同根同生，异象异形，循环更替，无止无终。——阎姬

阴阳家的文献:管子中的《幼官》《四时》《五行》《轻重己》一组文章是较成熟的阴阳五行学说，配合阴阳五行图式，标志着阴阳与五行的合流。
管子以五行相生的循环序列为构架建筑起理论体系，这种体系的内容或精神实质是阴阳学说。管子认为，自然界的四时流布以及人类社会的农政教令等，一方面是按照五行图式的安排来运作的，另一方面又是由阴阳消长的规律所决定和支配的。
另外，《宙合》《枢言》《地员》《水地》都是运用阴阳五行说来解释一切的。
“精气说“也是管子中提出来的。精气流于天地之间。气又分为阴阳，阴阳者，天地之大理也。四时者，阴阳之大经也。又说，天地精神有五，这五种精气就是五行。
管子所建立的阴阳五行说实际上是在当时科学发展的基础上描绘的一幅关于自然界整体的图画。在画中，阴阳法则为自然万物的总规律，决定着万物的运动变化，而万物都处于一定的时间、空间之中，并且都可以归入五行。
【四时教令的思想几乎可以说就是阴阳说的全部内容】

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