问：法学中为什么首先论述大小净的问题？
答：因为大小净是礼拜健全的条件之首，礼拜是伊斯兰教“五功”之第二项，所以法学家们首先说明大小净的细则，再说明礼拜的细则。
问：“胡思里”（大净）和“阿布德斯”（小净）的字义和教意是什么？
答：其字意是净身、清洁。教义是根除坏大小净的污秽，清除衣服、身体和礼拜地的污秽。
问：什么叫大净？
答：男女发生了坏大净的事项之一时，洗全身成为主命。在阿文里称“胡斯利”，即大净。如果洗了大净就根除了污秽。
问：什么叫小净？
答：如果要做礼拜，男女必须洗和抹身体的某些部位。这在阿文里称“吾祖伊”，波斯文里称“阿布德斯”，即小净。如果清洗了这些部位的人，被称为有小净者。

二、大净中的主命
问：大净中的“菲热咀”（主命）有几件？
答：有三件：
①漱口：水必须充满口腔到咽喉。
②呛鼻：水必须到鼻腔顶。
③洗全身一次：如果一根毛根之下水不到时，大净无效。
三、大净中的“松乃其”（圣行）
问：大净中的圣行有几件？
答：有七件。
①举意。②首先念“特思米耶”（在进入澡堂前念、脱衣服前念）。
③洗手。
④净下（先洗前窍，再洗后窍，在洗后窍时要放松）。
⑤先洗身体上的脏物。
⑥洗小净。
⑦洗全身三次。

问：大净有几种？
答：两种。
①发生上述情况之一时，洗大净是主命。
②在主麻日、两个而迪日，朝觐受戒、住“而热法”时特意洗大净，且用此大净中的小净完成这些善功是圣行。
问：当欢水或清淡的水无性·欲地流出时，坏大净吗？
答：不坏大净，只坏小净。
问：洗了大净，然后小便后，剩存的精·液再次流出时，有必要重洗大净吗？
答：必须重洗，因为小心。
问：无大净者应注意哪些事情？
答：当男女无大净寺，不准礼拜；不准进礼拜殿；不准念《古兰经》；不准接触《古兰经》（唯有隔离干净的外物）；不准环游“克尔白”；不准念全美的一段经文；女人在经·血期和产·血期间不准封斋；可以念各种都哇和赞主词。

再发多了你恐怕学不了，首先学会大净把，小净和礼拜最好去清真寺模仿学习几天，正所谓眼过十遍不如手过一遍，一次实习经百次练习

说的好好，，，，，

大净你如果勤快每天洗一遍更好，小净每天五次礼拜，你应该明白其中的道理，不用细说了吧，