我相信上古时候黄帝少子始均的后代就是沿着北京到东北方向迁移沿途融合不同部落形成后来的鲜卑，契丹，蒙古，女真。他们最远的避难处就是外兴安岭。正如欧洲日耳曼系也是先北上斯堪迪尼亚岛再南下的。

。哈哈

看这地图的第二个想法就是日本恐怕也是从那里靠近日本海的地方发迹的

你的头像是孝庄太后

[cp]传说有位仙女佛库伦在黑龙江岸吃了一枚红果，生下了一个男孩，取名爱新觉罗·布库里雍顺，后为明朝时期的建州满族(或者称为女真族)领袖， 清朝统一中国后，被追封为“清始祖”。 他的出生地在黑龙江北岸的依里兰多里(或说海兰泡的薄科里山)，就是今天的【瑷珲地区】。(黑龙江与额尔古纳河就是交汇于外兴安岭）

也就是说其实O系的某些大支北上到达的区域比我们想的更远，但他们之后南下了

蒙古和女真都是东北土著

蒙古人是室韦的蒙兀部落的谣言怎么还有人信？
“蒙兀室韦”辨析
按照历史考证的常例，孤证不取。“蒙兀室韦”仅《唐书》一见，这个孤证，却受到了特殊的赏识。清代学者屠寄就以“蒙兀室韦”作为蒙古民族之源。屠氏的巨著《蒙兀儿史记》开宗明义第一章便说：“蒙兀儿者，室韦之别种，其先出于东胡。楚汉之际，东胡王为冒顿所杀，余众遁走，或为乌桓或为鲜卑或为室韦契丹，在南者为契丹，北者为室韦，室韦依胡布山以居，分布难水、完水、深末怛水之间。后魏为一部，隋分五大部，曰南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦。至唐，部分愈众，而‘蒙兀室韦’北傍望建河。望建河即完水，今黑龙江也。蒙兀之名始见于此。蒙兀本呼忙豁仑，异文作蒙瓦、盟古、朦古、盲骨子，今通作蒙古……”。屠氏著文不写通称之“忙豁勒”或“蒙古”，而写“蒙兀儿”，意欲在“蒙兀室韦”上有所发挥。屠氏之后，又有王国维之《辽金时代蒙古考》证望建河为额尔古纳河。蒙古民族源于蒙兀室韦之说盛矣！取代了蒙古民族源于匈奴、突厥、吐蕃等诸说。王氏《辽金时代蒙古考》说：“望建出俱伦泊，今由呼伦湖东出者惟额尔古纳河，东北流与黑龙江合……望建河为今额尔古纳河、黑龙江、混同江之通称，而蒙兀室韦乃在今黑龙江入混同江处之西南，由是蒙古之居额尔古纳河、斡难河流域者可得而说矣！”王氏博学，精通文史，屠氏之说经王氏之证，海内学者从者如流，蒙古民族源于东胡室韦之说，风行于世，未有持异议者，读者信焉！

古秘史记载的很清楚苍狼白鹿过天和海，到布尔罕山斡难河。
在成吉思汗的22代先祖的时候。
相当于唐朝的时候。
这和黑龙江流域的蒙瓦是一回事情吗？
一个在布尔罕山斡难河，另一个在哪里？
就凭一个字相近的读音，这些蠢材就这么武断的下了结论，还成为钦定？

一个在肯特山斡难河，一个在黑龙江，乌苏里附近
语言不通
风俗不一
就一个字的相近，这些学者就生硬的给拼凑成一个民族

室韦和女真仅仅是一江之隔。在东北
而蒙古在漠北
从《蒙古秘史》第一句
10世纪就在蒙古三河之源的布尔罕山。
隔着几千里。
地理上就不对。
稍微有点地理常识，知道12世纪的历史地理的就不会弄这笑话

由于白鸟库吉把《松漠见闻》里室韦的“盲古子”，错误的用“对音法”当做蒙古
在奠定蒙古学的时候
就导致了蒙古出自室韦的谬误
以至于一代一代的学者，
蒙古在9世纪的时候，就在乌兰巴托附近的布尔罕山，并且一直在哪里
而所谓的室韦“盲骨子”当时在今天哈尔滨附近
属于完全不同的两种人。

蒙古被记载在布尔罕山的年代，至少在唐初
蒙古在记载中就在在今天乌兰巴托附近的布尔罕山的年代，今天的乌兰巴托附近
蒙古出自室韦的错误，首先是清末的屠寄的错误，把室韦的黑龙江南的蒙瓦部，用对音法对应在蒙古身上。蒙古出现在布尔罕山，比记载中的黑龙江南的蒙瓦还早的多
你不能迁徙到清代，或者明代，那叫穿越懂吗？
蒙古出自室韦，第二个错误是《松陌见闻》洪浩错误的把黑龙江的盲古子当作是布尔罕山崛起的蒙古了，以后日本学者白鸟库吉错误的对音，导致以讹传讹。《松陌见闻》是1131年的见闻传说