一、读易经为求慎始善终
1.趋吉避凶只是手段
　(1)很多人认为易经可以帮助我们趋吉避凶，走上顺途。
　(2)倘若如此，吉凶和利害势必混为一谈，很难有分别。
　(3)人生的目的，当然不是趋吉避凶，全为了贪生怕死。
2.慎始善终才是目的
(1)读易经，真正的目的，是求得慎始善终，为了好死。
　(2)人生有生必有死，把目标设定为求得好死，很高明。
　(3)好死并不是不生病而死，而是死得心安理得无愧怍。
3.易经重视生生不息
　(1)生生不息代表生命轮回，是自然现象，并不是迷信。
　(2)死亡是一种心灵活动和肉体运动完全脱离具体证明。
　(3)心灵生生不息，肉体只能用於一生一世，有阳有阴。
4.生命现象阴阳相吸
　(1)人死时心灵飘游，很可能为各种动植矿物吸引成形。
　(2)人身难得，生时倘若不知珍惜积德，死时恐慌失措。
　(3)今生为人，难保来生成为动植矿物，必须预先准备。
5.既济未济一念之间
　(1)我们不可能把事情完全做完才死亡，人活著就有事。
　(2)人生必定会死，却又不知道什麼时侯死亡，即无常。
　(3)时时慎始善终，未济也成了既济，尽人事以听天命。

为什么都是三小段呢，因为一生二，二生三，三生万物

子曰仁者乐山，智者乐水；我说仁者不亡，智者不死。

人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身。人身难得 “一失人身，万劫不复”，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。

五、易经不全为卜筮的书
1.我们并不反对占卜
　(1)易为卜筮而设这一句话，使易经遭受十分严重伤害。
(2)象、数、理、占四大功能，占卜不过是其中一部分。
(3)不占而已矣！善易者不卜，实际上不完全反对占卜。
2.汉朝以来道器分离
　(1)道器不分原来合乎一阴一阳之谓道，重道轻器不宜。
(2)重视道字，成为考试手段，造成很多虚伪的假道学。
(3)於是小用流行而大用反而受阻，真的成为卜筮的书。
3.现代人士不敢接触
　(1)为了表示尊重孔子怪力乱神的指责，不敢接触易经。
　(2)受西方二分法思维影响，更加扭曲、误解、和不屑。
　(3)造成现代中华民族口是心非的现象，还加上不自知。
4.易经解开宇宙奥秘
　(1)实际上易经是一本解开宇宙人生奥秘的奇书，难得。
(2)可惜长久以来看不懂，说不清，几乎丧失真正价值。
(3)只要及时恢复易经一分为三思维，很快就有好转变。
5.把人生透视很清明
　(1)六十四卦代表人生的六十四种不同情境，深入探究。
　(2)三百八十四爻，代表大环境中的小变化，精微之至。
　(3)推演出四千零九十六种变化，可以概括人生的全部。