爱本身就是因为无知。
其实，慈悲也不是究竟的说法，也是因为无知。
对一切他人的爱和慈悲都是对自我执着的向外投射！
所以，没有证果的菩萨道众生是慈悲的，最终解脱后便无慈也无悲，随缘而已。缘分尽了就涅盘永灭

色因空而无，因心而有。
无心也无色相。
你尽管关心爱护亲人朋友，而不住相，不就结了。

楼上说的有道理，为证涅盘前还是要发善心的

《唯识观行略探》

佛有菩提心，凡人并没有，凡人需要行善持戒来明心见性，佛所说的是觉悟之后的了解。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

楼主很高明！
如果有那么多如果，为什么还要别人判断？
看来，还是不悟！
南无阿弥陀佛！

南无地藏王菩萨

回复 白月倚天 :借用王阳明先生的一句话:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。讲的是人应该致良知，行善去恶，才有所为，而且你是普通人，并不是大彻大悟的觉悟者，你知道佛的感悟是在历经尘劫中体会到的么，佛还说一花一世界，一叶一菩提，你能了解佛的境界么，虽然除心以外都是虚妄的相，但你也是虚妄的人啊，你不也得活着吗，种善因，得善果，如果你想培养自己的菩提心，达到佛的境界，就需要为善去恶来磨练了，毕竟佛也是历经尘劫觉悟的人啊。

南无阿弥陀佛！

止恶行善是去除障碍，开发智慧的方便，只有开发智慧才能入佛境界，慈悲是自性本具，凡夫的慈悲只是相似慈悲，不同于自性本具的慈悲。但是因为凡夫只能用凡夫的方便才能脱离凡夫，入佛境界，所以不能舍弃有为方便。比如从清醒如何进入昏沉睡眠，不是从睡眠入，是从清醒入。佛也如此，从凡夫方便入。

楼主并非要请教什么问题，只是，不玩电脑（手机）憋屈得难受（网络依赖症）。