文/宋石男
写东西需要气力，而且必须先有气，才有力。
一些人有锐气，比如李敖，一辈子靠骂人起家，先骂大师，再骂大官，继承了李姓的骂人传统（明有李卓吾，清有李慈铭），也继承了李姓的造反传统（宋有李顺，明有李自成），一度锐不可当，文章也颇有几篇可看的。遗憾的是，如果文章一直靠比着中指骂人和揽着镜子自吹自擂，就不可能进到更高一步的境界。尤其当烈士暮年，锐气消沉，开始到电视台耍舌头，到大陆来耍滑头的时候，他就很难再有像样的好东西出来。
所以，写东西不能光靠锐气。

一些人有手气，写《白鹿原》的陈忠实，写《活着》与《许三观卖血记》的余华，都做出了很像样的一部或两部作品。但是前者得了茅盾文学奖之后就在文学领域不省人事，而后者则推出《兄弟》这样的典型贫血作品，以致自文学青年心中的高位迅速下沉。从他们创作最开始的抛物线轨迹看，人们或许会误解他们将在这个年代乃至一个时代登顶。但很可惜，正如打麻将和清双龙对一样，精彩作品只是好手气的证明，无法将和牌者带到雀圣的座位。
看来，写东西也不能光靠手气。

一些人有颓废气。郁达夫是让我着迷的一个。他人长得丑，但文字极漂亮，是真正在古典文学的根上开出现代文学之花的人。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。郁达夫的颓废，是典型东方式的，名士味十足。岂有文章惊海内，欲将沉醉换悲凉。他半辈子穷困，惊采绝艳但对生活无济于事，到最后什么都失去，失去妻子，失去祖国，直到失去生命。他的一生在不断失去和寻找中白驹过隙，灿烂才华终不能开出集大成的果实。他留给我们的只有如迷羊的眼睛，眯起来，忘掉读过的万卷诗书和爱过的千种风情，深吸几口鸦片，在春风沉醉的夜晚沉沦。
和他同样带名士派头，颓废方式却毫不相同的，有英国的王尔德。这个人善于用两难悖论来说俏皮话，是古龙妙语的祖师爷。他还擅长用让人眼花缭乱的华丽修辞来显示其贵族家教。他对自己的诗歌很自负，但其实《快乐王子》样的童话，《莎乐美》样的戏剧，才是他真正最强。前者暗示颓废者内心中其实藏着多少希望与纯真；后者则向世人炫耀，惟有颓废者才配做梦，才配将梦魇上升成一种美学。在颓废生命的顶峰，他站在海关前，嘲笑美国工作人员：除了才华，我没有什么需要上税的。他搞同性恋，还先告发对方的父亲，结果自己狼狈入狱，声名狼藉。
后来王尔德忏悔自己的放荡轻狂，这大约是中年以后。一旦告别颓废，他的创作也不再有光彩，生命也随之凋谢：“我每天都爱着一个人，每天我都将他杀死一次”。
看来，仅有颓废气也是不够的。

钱钟书那装腔作势的西式幽默，实在糟透了），他将西方散文中的优秀特质，新鲜，幽默，睿智，洗炼，敏锐，同情，出人意料……如此种种，与中国语言结合得非常自然。至今，他论春天应该睡懒觉的那篇散文，仍然算得上白话散文中的杰作。
可惜才子早夭，灵气原来是短命的别名。梁遇春死的时候才25，6岁，没有长大成一棵树，虽然已经透露出繁华的消息。
看来，只有灵气也是不够的。

一些人有书卷气。周作人是一个代表，有人曾经指责他写文章只是会抄书而已。我帮他回答，那你会抄书吗？是的，每个人似乎都会抄书，但有几个能抄的那么自然，来去无迹，像周作人那样？他在一篇文章中所抄各种书的段落，似乎早就想聚在一起，它们是那么浑然一体，用吊车拉都拉不开。这就是周作人抄书的境界。
这种境界需要书卷气，而要养成书卷气，不光靠读很多书，更要靠用很多书。读一千本书却不用，和娶一千个老婆不用同样令人发指。那些被你白白读过的书会恨你一辈子的，就象那些死为处女的白头宫女会怨玄宗。
一身书卷气的周作人没有这个忧虑，他读所有的书似乎都只是为了写散文，所以一落笔就如大军师，调遣千军万马易如反掌。可惜他太随意，并不指挥百万雄师攻打某个城池，只在四处散步，看山玩水。直到最后，周作人都没有写出比随笔更提劲的大文章，他的影响，也停留在很窄的一个阶层。
看来，只有书卷气也是不够的。

其实我想写的还有血气的杰克·伦敦，海明威，古龙；冷气的陀斯妥耶夫斯基，索尔仁尼琴；平心静气的胡适，林语堂，梁实秋，甚至还有酸气的钱钟书，徐志摩。他们，还有上面写的所有气质作家，从童年到现在，从正面或负面，多少影响了我，使我成为现在这样一个文学老青年。
试图用某种气质来归纳他们其实不恭敬，也肯定不准确，我只是想用这种方法短平快地勾出眼中他们的特征，从而折射自己所受的影响。无论如何，是从他们身上，我才看到文字的亮光：抒情则一篙春水兴会淋漓，叙事则电光火石兔起鹘落，议论则击骨刺髓老吏断狱。
他们是我青少年时期文学阅读之路上的珍贵标牌。我永远感激他们。

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