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1楼
2015-03-26 19:47
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以先知为正典的权威是历代教会所坚持的,正如使徒为新约正典的权威。
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2楼
2015-03-26 19:48
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正典是以律法为主干,因为律法书是在圣殿中寻得,所以极为可靠。著作列入正典,可能与圣殿礼仪有关。(即使如此,也很难解释以斯帖记为何被列入正典,而非著作)
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3楼
2015-03-26 19:50
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希伯来文的名词往往来自动词。例如MLK愿意为“治理”,当名词即为“君王”。有多数与单数,还有双数。凡成对的如眼镜、耳朵就是双数。多数未必指量,很多是指质。神为“以罗欣”(elohim),是多数,表明神的华贵。
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4楼
2015-03-26 19:55
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但以理书中有预言,也是启示文学,用的却是智慧文学的体裁。
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5楼
2015-03-26 20:08
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智慧文学没有历史的意识,偏重个人感受,强调实际生活的经验。
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6楼
2015-03-26 20:09
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一些禁止或禁戒的话表面上看似为反面,其实是正面而肯定的,这是希伯来思想的特性。可参阅林前13章论爱,有不少“不是”。
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7楼
2015-03-26 20:11
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犹太教是希伯来宗教后期的发展,要求保持纯粹的血统,纯正的信仰,纯全的宗教生活。“犹太人”在那时起才成为固定的名称,只指犹大与便雅悯。失落的十个支派已经混杂,撒玛利亚人已不是纯粹的以色列人。
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8楼
2015-03-26 20:14
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