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欧立德:关于新清史与边疆问题研究的一封通信 不知道大家看过没

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欧立德:关于新清史与边疆问题研究的一封通信
2015-04-27 16:51:40
某教授,
  您好!
今年清代边疆国际研讨会的第二号通知收到了,谢谢!这次贵所的暑期会议要在察布查尔满族自治县举行,我非常赞成,也很想参加;我有几年没有去察布查尔了。是不是还有别的国外学者参加?
我目前还不能够确定是否能去,因为夏天其他安排尚未定。但我想顺便先问一下,如果去的话,是不是真的会受欢迎?昨天看到了李治亭教授发表的一篇文章,《“新清史”:“新帝国主义”史学标本》,我想您也看到了:
http://sscp.cssn.cn/xkpd/zm_20150/2...20_1592234.html
读完之后颇感意外,觉得整个文章的语调和论点都与学术精神大相径庭,不知道为何《社会科学学报》会刊登这样激烈的攻击性的论文?编辑的话如下:
“原编者按:学术是时代精神的精致表达。任何一种学术,只有深深植根于它所处的时代,回应重大时代命题和关切,才会焕发勃勃生机,才能产生广泛影响。问题在于,倘若学术研究者站错了立场,服务错了对象,即使回应了重大的时代命题和关切,其取得的成果再多,叫嚷的声音再大,也只能是噪音杂音,也只能是历史的阻碍者而不是推动者。近些年兴起的“新清史”,到底属于哪一种,本期“争鸣”版推出的这篇文章,有助于诸君作出判断。”
这段话里面提到的“站错立场,服务错了对象”这一概念令我想到,如果有 “站错立场”的人,也就应该有“站对立场”的人,而谁来决定谁“错了”,谁“对了”呢?看起来,是依照人的政治观点或者他的国籍来做决定,而不是看他的学问做得是否缜密认真。李教授的话语相当极端,他说新清史的“去中心化”观点是个“荒唐史观”,说我以及另外很多同行(包括在日本、欧洲、韩国、和中国国内的同行)所持的是“挑拨民族关系、分裂中国的立场”,说“新清史的目的十分明确,就是弱化北京、弱化中国、推重边疆,把边疆从中国分离出去!”我以为这种大批判的风格、这种把史学直接简单地等同于政治的做法、这种断章取意的话语方式在文革结束之后不会再复返了,但看来现实远非如此。这篇文章跟我们在2010年在香山办的那场国际研讨会的气氛和精神似乎相距甚远。
我当然知道,不是所有在国内的同行们都这么看问题。我之所以提起这个考虑,是因为李教授是你们所的教授,他推行这些想法,发表这样的回应,《社会科学报》为他刊登,说明还是有不少人-或许少数人,但相当有势力的人-对于新清史不只有看法(有看法我认为很正常,那是应有的学术争论),而是因为“有看法”便把学术问题政治化,把与他学术观点不同的同事化为“国家敌人”,“别有用心”的“新帝国主义者”,这就有点(甚至不只一点)过分了。
如果我参加今年的讨论会,我现在担心这件事就会闹得更大,更难堪,恐怕会影响到整个开会的过程。我很想听听您的想法。
        至此
        欧立德 敬上
        2015年四月廿一日


IP属地:上海1楼2015-04-29 17:50回复
    不理解,新清史恰恰承认中国对蒙维回藏的主权


    来自WindowsPhone客户端3楼2015-04-30 10:34
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      族权虽然是人类的天然性 但是却不是人类的出路 某些历史学家眼皮太浅


      IP属地:山西来自iPhone客户端4楼2015-04-30 11:59
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