看吧里,有人发望月楼的最新章节,首先对这样利国利民利吧的事情的我真的是金庸表示感谢.看到月空出场看到他内功得自别人我突然有如下猜想:紧那罗王护教显身功 已非人间武功,料想少林没有能独自练成得天才,所以十二个人分练12种打法,最终汇集于月空一人体内,为什么是月空呢,就是因为这个神功佛魔混成,只有月空这个杀性和佛性都具备得人才最合适.这样变相得练成了紧那罗王护教显身功,但是月空一时没法吸收各位高手得内力才导致真气淤阻于百脉,想来月空内力归经神功大成之时,必然会和七候有旷古一战,结果是七候胜出才应了幻真缘中紧那罗王的预言.又看尚诚说七候出生时有异相莫非神龙转生之初显现出龙形?以至于尚家把他送于少林.再就是看了这么长时间还是觉得七候杀害父母的事情太不可思异,没有什么充分的理由让一个大天才做这种事情啊.只是文中透漏和七候出身的异相有关.大家没有这个疑问么?
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还有就是补充少林之事,显然大光明使,设计使得七候身中雾中砂之毒,另骗七候饮酒,想来这个雾中砂和先前七候吃下的毒药与酒混和,能够借酒或者借真气传毒,以至于七候陷入圈套,杀了少林众僧.一步步情况的显示大家都想打破武林格局,后出现的瘸子,大光明使,第一章隐蔽着想偷袭七候的各位神秘高手,欲入红尘的武当掌门.邪道设计欲使七候失去正派的支持达到拉拢,利用或者除掉七候的目的.
当年神王入世说过一段七七之数的话，有一句：可惜为世所不容，最后竟落得……
我怎么觉得这句话放到《望月楼》里好象是有陷害之嫌啊。可是书里七侯也没有为自己辩解啊？
七候如真做下这畜生事，怕是高过神人也不可赦免吧。
我想月空之病定是与七候打斗疏通百脉，最后还是要败在七候之手。
我怎么觉得这句话放到《望月楼》里好象是有陷害之嫌啊。可是书里七侯也没有为自己辩解啊？
七候如真做下这畜生事，怕是高过神人也不可赦免吧。
我想月空之病定是与七候打斗疏通百脉，最后还是要败在七候之手。
单思南第一好久不见。
我也觉得望月楼最后的结局和武功是无关的。
现在看来，武功的较量是书里描述的第一层，以七侯的身手，几乎写无可写。
少林紧那罗拳的出现是武功描述的延续，当年法明初遇石耀明就说了空劲是世间法。而望月楼收尾前的较量，必然是八部众生的较量，神龙和紧那罗，神通间的较量。
可是这仍然不会是马舸描写的重点。八部众生都会死，即便是天人，也会有五衰。同时，八部也有人情欲望。比如天人会羡慕阿修罗女子的美色，有色欲；阿修罗为妄自尊大，篡改释尊的话，有贪欲；迦楼罗是食欲极旺盛的鸟，需要“日入阎浮提食十万龙王”。
和本书有关的是龙和紧那罗。
《正法念处经》里提到“法行龙王有七头，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等诸龙王，嗔恚之心薄”云云，可见龙族的寡情是他们的特点。老马写七侯为神龙转世，他的性格真不是乱写的。
而至于紧那罗，幻真缘里写的极明，无论是紧那罗本人，还是继承人法明，都是求道心痴的，望月楼里的老和尚，听闻世诸神功，也是见猎心喜，老马把紧那罗传人痴迷的特点写的很明白。
于是这两部之争，事实上绝非道统之争，而只是痴，嗔两味苦毒的争斗。大胆预测：望月楼上，无一善果。
我也觉得望月楼最后的结局和武功是无关的。
现在看来，武功的较量是书里描述的第一层，以七侯的身手，几乎写无可写。
少林紧那罗拳的出现是武功描述的延续，当年法明初遇石耀明就说了空劲是世间法。而望月楼收尾前的较量，必然是八部众生的较量，神龙和紧那罗，神通间的较量。
可是这仍然不会是马舸描写的重点。八部众生都会死，即便是天人，也会有五衰。同时，八部也有人情欲望。比如天人会羡慕阿修罗女子的美色，有色欲；阿修罗为妄自尊大，篡改释尊的话，有贪欲；迦楼罗是食欲极旺盛的鸟，需要“日入阎浮提食十万龙王”。
和本书有关的是龙和紧那罗。
《正法念处经》里提到“法行龙王有七头，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等诸龙王，嗔恚之心薄”云云，可见龙族的寡情是他们的特点。老马写七侯为神龙转世，他的性格真不是乱写的。
而至于紧那罗，幻真缘里写的极明，无论是紧那罗本人，还是继承人法明，都是求道心痴的，望月楼里的老和尚，听闻世诸神功，也是见猎心喜，老马把紧那罗传人痴迷的特点写的很明白。
于是这两部之争，事实上绝非道统之争，而只是痴，嗔两味苦毒的争斗。大胆预测：望月楼上，无一善果。
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