1、
幸福就是得到该得到/能得到的最好的东西，所以幸福就是尽力去做该做的事情
所以幸福需要理性去规范该做与否的事，然后相应地，用理性规范行为

待续

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1、
不见得是每一个既有遭遇及其带来的相应限制都是我所选、我所想的，但面对这既有，我想该有的态度是，面对它、认清它然后接受它…
起码的，对应每个既有遭遇，主体都该有相应情况下最想要的选择，尽管这既有不见得就是该主体想要的，然而既有的现实就是既有的现实，没什么好说的，勉强自己纠结于此，不过是让自己难受且徒劳而已。。。
选那个相应情况下最好选择就是了。。。
而那就是该做的事情。。。

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1、
子曰：尽人事，听天命
印光大师法语：天下事皆有因缘，其事之成与否，皆其因缘所使。虽有令成令坏之人，其实际之权力，乃在我之前因，而不在彼之现缘也。明乎此，则乐天知命，不怨不尤，素位而行，无入而不自得矣。

待续

噢噢噢！！！

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1、
理性规范什么是该做与否的事之前，需面对、认清，而后接受既有的现实。。
而这既有的现实，不仅包括我们外在所经历的诸事，还包括自己内心当下的，所有真实的感受和想法。。

待续~

3、
凡事（相对独立而言）自身都有必要去基于自己的认真思考过后的觉得相应该怎么做而尽己所能地做到最好，但对于做完后的结果自身却没有任何责任和义务等必要去让自己揽上任何的相关的心理负担

5、
“冤冤相报何时了”
“恨不止恨，唯爱能止”
——释迦牟尼

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5、
爱意味着无私奉献或说利他，而冤冤相报、恨的根源都是在于有私或说执着（尤其如我执）…而执着，如自我性/我执，是苦难、不幸福的根源，因为所谓诸行无常、诸法无我，所执其实为虚幻，本来是无所可执的，如自我就是虚幻的（如可参见忒修斯的船），即执着是谬误的。。而如爱背后所意味着的无私或说（要）无所执的（符合）真实则是对治的良药…

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5、
正面的例子，尤其如在友好、亲密的关系中，如朋友、家人乃至情侣间，应该是再明显不过了，甚至是如比较一般的关系如师生关系中，也是类似的。。
道理其实就是第四点所提及的
【
The more appreciation，the more more appreciation !!
/
When we appreciate the good,the good appreciates;
when we don't appreciate the good, the good depreciates.
】（可参见哈佛大学的积极心理学公开课_幸福课，在网易上有，尤其如其第8课_感激：http://open.163.com/movie/2006/1/C/8/M6HV755O6_M6I40H5C8.html）
生活中的人和事本身并不缺乏美好、正面的，但如果看待它们的眼光是习惯了首先去挑毛病的话，那么总也能看到负面的、不那么好的东西，并且那还会在相应的认识中越发放大，甚至使其越发“成长”，而占据了主要部分…而把其它部分越发缩小压制、乃至看不见、察觉不到了，甚至使其越发“枯萎”…
反之亦然。。
……
至于所谓的反例，我想大概就与囚徒困境类似了
其中冤冤相报或说专私谋利与其反面的优劣好坏，可以慢慢思考体会，比较毕竟前面道理也多少说了一些了。。
顺便附上囚徒困境（节选自：囚徒困境_百度百科）
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警方逮捕甲、乙两名嫌疑犯，但没有足够证据指控二人入罪。于是警方分开囚禁嫌疑犯，分别和二人见面，并向双方提供以下相同的选择：
若一人认罪并作证检控对方（相关术语称“背叛”对方），而对方保持沉默，此人将即时获释，沉默者将判监10年。
若二人都保持沉默（相关术语称互相“合作”），则二人同样判监1年。
二人都互相检举（相关术语称互相“背叛”），则二人同样判监8年。

@TMD尼采疯了
请见楼上两楼，内容略多，也觉得刚好可以用来放在帖子的正文里，所以关于第5条所说的，就没在楼中楼回复你了