【正文】：
发端于2001年APEC会议服饰大讨论的汉服复兴，既有偶然，也有必然，其偶然在于辫子戏、美化满清、网络民族主义兴起等因素的反向刺激；其必然在于随着中华文化复兴的浪潮，衣冠礼仪作为传统中国社会的特质必然被提上日程。十余年来，汉服复兴经历了民族主义运动、理论体系构建（汉网与天汉并立时代）、社团化时代之后，随着2012年以来的实体化潮流，已进入了第四阶段。

一、汉服复兴第四阶段的特征
1、汉服已构成社会文化的一份子。与社会广度和人群规模对比，汉服者依然是亚文化或小圈子群体，但到了这一时期，与其他文化传统相融合，不再是游离于社会之外的纯粹靠热情推动的文化现象。
2、汉服文化有了自己的传承。经过第二阶段的理论体系构建，和第三阶段的社团化，一方面有了自己的理论传承，偶然知道汉服的国人随着阅读相关文献和学说，其价值观会被改造为以复兴汉服为己任的同袍；另一方面，社团既有的运转机制使得更多被各种原因吸引进圈内的人成为同袍。即便中国社会发生大的动荡，汉服这一学说体系已然构成，纵使今天难以成功，后人也可以继续推动下去。接下来的任务，汉服复兴的存在已无需担心，更重要的是如何掌握社会话语平台。
3、汉服复兴实体化潮流的到来。
圈内团体走向实体化，以经营相关产业是本阶段最引人注目的现象。汉服文化的网络属性淡化了，不再是靠圈内热忱推动的事物，而是形成了自己的使用功能，古琴、茶艺、国学、吟诵等传统文化圈对汉服的需求使得汉服文化快速走出圈内，而这种爆发式的需求必然促使产业化潮流的到来。我近几年一直和各地相熟的社团负责人交流这个观点，大家如果不趁此机会做汉服实体，圈外人士一旦瞄准时机适时进入，会使得大家多年经营为他人做嫁衣，错失大好良机。
在圈外多种力量在研究如何进入和发展汉服产业的时候，圈内团体很多成员还在担心别人质疑自己利用汉服盈利，这一观念何其迂腐！你不做产业，他人做产业，等到他人掌握话语权，汉服文化的解释权，就悔之晚矣！到时，圈内团体只能给新人做纠错误认知的工作。

二、汉服文化的整合作用与大汉服理念
在各种力量的推动下，中国开始迎来至少持续数十年的大复古时代，整个社会也不再会排斥汉服，汉服复兴遇到了真正的春天，展开年轻的翅膀，鸿鹄高飞，一举千里，未来是汉服复兴波澜壮阔、大有可为的时代。由汉服复兴形成的历史文化观来整合中国各项传统，进而获得更为广阔的传播效力，叫做大汉服理念。
大汉服理念是笔者与圈内同道多次交流和学习中所体会到的汉文化复兴必由之路，它建立在汉服文化的整合能力基础上，笔者对其梳理如下：
1、系统的历史文化观和业内接近的价值观。
汉服圈内形成的系统历史文化观不只建构了中国传统的服饰、礼仪等领域，更可以辐射到其他传统，如音乐、建筑、茶艺、经学等领域的“反清复明”。华夷之辨所指向的文明与野蛮之辩，是具有人类文明史高度的思想视角。它扫除了我们认知古典文明的尘埃，那些尘封已久的古老文化在汉服意识下迅速复活，激发着我们这个由青少年组成的群体生生不息的创造力。
虽然圈内派系制衡暗流不断，但汉服圈区别于其他文化圈子有一极大的不同：以华夷之辨的思想观念为本，形成了自己解读中国历史文化的学说体系，从而这一领域也有相对接近的价值观。文学、茶艺、古琴等等领域很难有整体上思考华夏民族过去与命运的动力，更不可能去建构一个宏大的历史观来勾连古今。汉服复兴的民族主义运动性质，使得不论大江南北海内海外的汉民族复兴者都有归属于一家的血脉亲情，这如同战友之谊的情结，让我们共同选择了古老的“同袍”一词作为自己的身份归属。圈内长期以来在趋同的历史文化观和价值观基础上建立的人际网络和资源共享网络，为圈外难以获取，这一网络优势便于整合业内人士兼长的各种文化力量。圈外其他力量整合文化的能力也许一时高于我们，但他们不能输出历史文化观，所以只能做产业的整合，而不能做真正意义上复兴的整合。当然，如果圈内社团开办各种文化艺术小组，若不能进行历史文化观的传播，只是学习艺术技能方面的话，也就无法完成整合。
2、易于传播，及长于网络平台运作。
汉服代表的原教旨华夏社会与现代中国社会反差极为强烈的感官印象，使得与汉服有关的各种活动、礼仪都极具观赏性，如成人礼、婚礼、祭祀、射礼等，这些活动一旦脱下汉服，其传播价值就大打折扣，反之，汉服赋予了其很强的可观赏性和传播价值。
历经满清压制和近代屡次政治运动迫害的现代中国，精神巢穴几近毫无着落，在持续的舆论引导下，能够积蓄起回归原教旨华夏社会的动能。这一思想和舆论的动能，加上出身于网络运作的汉服复兴本身就擅长借用网络的放大效应，更为大汉服理念增添一个支点。
3、 汉服复兴实体化与文化产业勃发交相辉映
文化消费导向转向传统，各类传统文化的产业运作都开始突破以前的小规模制作，走向更高的发展平台。这与汉服复兴的实体化转折交相辉映，也可以让大家更便于借力打力，为汉服的商业经营增添力量。

五、汉服文化话语权与资本运作
汉服复兴以来，一直主推士大夫礼服文化，而同袍群体以草根为主，这一矛盾在产业面前更显得尴尬。随着汉服产业化大潮的到来，热钱开始流入这个领域，资本冲动和汉服产业泡沫也随机出现。各位同袍若有志于汉服产业，目前再不去思考资本运作的问题，汉服复兴十余年来积累的话语权将拱手相让。话语权失于资本之手分为两种情况：
资本瞄准汉服产业的未来，大量资金进入这个领域，构建自己的运营模式和知识、人才储备，这使得未来的汉服产业被资本控制，而一心致力于汉服复兴的同袍，却只能在较低的活动平台，较低的社会阶层推广汉服文化。草根出身的汉服复兴，积累到今天，将不得不面对这一尴尬局面，大家燃烧自己青春而积累的文化平台，其文化利益乃至代言人都不再是自己，主角沦为陪衬。
圈内同袍为了谋求发展不得不与资本合作，或被资本瞄准并收编。这其中既有同袍们的不得已而为之，也有经不住产业诱惑的失策，然其导致的结果，或许更为悲观，以同袍名义出现的汉服文化平台，其最终的控制者并不是同袍。
这两种情况的共同特点是圈内人士在资本进入汉服领域的时代，丧失话语权。导致这一不利局面的重要原因是，圈内人士并不知道自己掌握的资本是什么。大家往往把资本对等于钱，没有现金就认为自己没资本，无法迎接汉服产业化的到来，无法与资本博弈。
但，资本并不仅仅是钱。就汉服领域而言，圈内人士所掌握的资本还有人力资本、圈内积累的人际网络资本、学术批判力量和技术知识等多个方面。这些方面的总和，构成了大家与资本竞争的力量，而不是拿单方面与其论短较长。在意识到自己掌握资本的前提下，进一步产生资本运作的问题。所谓资本运作，是借用资本的技巧性运作以实现快速升值的方法。因圈内出身草根为主的特征，如何让资本迅速以小变大，以弱变强，掌握话语权是面对汉服产业竞争的圈内团体必须思考的问题。

三、业内生态平衡
这一话题是就我们圈内结构而言的。
汉服圈具有深厚历史文化底蕴和学术素质的人其实并不少，长于形制考据的，长于奠基整理的，长于理念阐发的，长于理论论证的，在每一个时期都不乏其人。但因为圈内的流派制衡，种种矛盾，使得格局十分复杂，也没有统一的交流平台，使得我们圈内无法形成一个分工清晰的精英群体。
近几年笔者与关注汉服的圈外人士交流较多，我个人已慢慢习惯了自己琢磨的表达方式：
将圈内有著述的同袍，称为业内学者。考据形制的同袍，称之为形制学者；长于思想论述的同袍，称之为汉服复兴理论家；长于设计开发的同袍，称之为汉服设计师。
笔者也希望各位同袍也形成类似的意识，对外界呈现出汉服圈的专业性和尊严，如果我们自己不把自己当一回事，也就没有人把你当一回事。秉持不同观念的研究人士，可能只是看不惯别人的观念就桁架指责，乃至相互拆台，但是在圈外人士看来，汉服这个圈子就等于没有精英。你认为自己是汉服文化的复兴者，别人可能只是把你当成戏子乃至免费劳动力，斯文何在，知识人的尊严何在！
同袍懂得尊重自己的学者，懂得尊重自己圈内的精英，才能营造出我们对外界的学术力量。做商业的懂得尊重学者，做学者的懂得给商业留面子，以理性的方式批判，这样构成的生态平衡，才能让圈内良性互动。

刚才复制的时候漏了第三部分，向各位致歉。

谢谢齐鲁风先生的精彩演讲，下面进入自由提问的互动环节。
因为本贴插楼严重，且齐鲁风先生漏掉了第三章，刚刚在第12楼补上，所以抢楼有礼规则略微调整：
【有奖互动】
本期“汉服大讲堂”在主讲人在线时间内参与互动问答的同袍，将收到汉服吧吧务组准备的神秘小礼物一份^_^
规则为：在西历2015年7月3日晚19：00-21：00，参与“汉服大讲堂”置顶直播贴互动，抢到18楼、28楼、68楼的同袍（如遇违规发言删帖，或者该楼就是主讲人或协助小编，则顺 延至下一楼），以及主讲人认为问题深刻值得特别鼓励的同袍，将在百度站内信确认通信地址和姓名等身份信息后，收到由吧务组寄出的小礼物一份。【礼物本期暂时保密，以后 会有更多来源更丰富的小礼物^_^】

在圈外多种力量在研究如何进入和发展汉服产业的时候，圈内团体很多成员还在担心别人质疑自己利用汉服盈利，这一观念何其迂腐！你不做产业，他人做产业，等到他人掌握话语权，汉服文化的解释权，就悔之晚矣！到时，圈内团体只能给新人做纠错误认知的工作。
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本人十分赞同齐蜀黍的这个观点，不仅仅是汉服产业，实际上整个文化产业都如此。
目前国内普遍存在着“把文化当笑话”在做的这么一个现象，比方说旅游业。
相信９９％的同袍们都有外出旅游的经历吧，期间一定发现过很多类似的，把文化当笑话的各种景点。
比方说“张生爬墙处”，这么个地方，拍张照，给１０块钱。
比方说“王婆茶馆”，你可以进去扮西门庆，店主给你配一个潘金莲。
比方说，前些年报纸上刊登的，有３个地方政府申请，说自己那是西门庆的故乡，以此为荣。
甚至有一个地方政府用红头文件宣称，自己那是孙悟空的故乡，并且找到了孙悟空先生的第Ｎ代子孙。
汉服、汉文化产业如果也被这类圈外人士利用，那将是何等的不幸？！据说目前已经有大量类似的圈外
商家出现，并且承办过不少中小型，甚至是大型“文化”展，想想都令人气恼。
在此只希望今后能有更多高水平，高文化，高素质的同袍或者社团，掌握文化产业的枢纽，传播
正统，正宗的传统文化内容，以及传统服饰体系。

马克

只有同袍掌握市场才能真正引导汉服产业，更好的服务汉服复兴使命。

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———————★☆墨家；天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生☆★———————
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热钱的流入，和对圈内的掌控已经到了很严重的程度，但是这个话题没人公开说。
一方面，部分老社团在探讨如何走实体产业方面争执不休，迈不开步 ，另一方面，已经做了一些年头的老团体对目前的情况深受打击，心灰意冷

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===嘉宾的演讲很精彩，但嘉宾言论仅代表其个人，并不代表汉服吧===
详细解释下抢楼有礼规则：
“抢到18楼、28楼、68楼的同袍（如遇违规发言删帖，或者该楼就是主讲人或协助小编，则顺 延至下一楼），以及主讲人认为问题深刻值得特别鼓励的同袍”——这里说的抢楼，指的是有意义的提问互动，而不是仅仅一个“顶”字，或“占位”。
请大家积极提问，而不仅仅只是插个楼，谢谢！