人不是高等动物，现代基因科学已经证明：人不是由猿猴变来的。

《宇宙哲学》对“人”的定义
弈之
定义：人是能够自主纪录并自觉重演精神物的生命体。
简称：人是精神生命。
生命是宇宙合律精神物在现实中的自我重演。
精神物：过去事、物在现实物中的纪录；现实：质量的即时空间分布。
记录：以新叠旧式的暂态变化；重演：以旧启新式的暂态变化。
记录和重演都是沿着“宇宙之道”作定向前行，即都是按“宇宙三律”作“物忆现检，趋同离异”的局部循环，其区别只在于变化前后暂态的不同。
人造物是人类合律精神物在现实中的人工重演。
“自我重演”是一切健康生命的意义。
“记真、畅传、独思、成器”是人生的意义。
当然，如同所有的生命体一样，健康存在和安全繁衍是物生的意义。
所以，所谓的“民生”应该包含“人生”与“物生”两项内容，而以“人生”内容为重点。因为人与非人生物的根本区别在于拥有“人生”内容，而且人类的社会化程度越高，则其“物生”所需越要依靠“人生”活动来提供！就人类而言，吃、住、穿、行是物生的意义；“记真、畅传、独思、成器”是人生的意义。
人与非人生物的最根本区别在于“是否拥有自主纪录下来的精神物并用于造物”。因为人造物是人类合律精神物在现实中的人工重演。由于人类精神物能否在现实中人工重演成人造物，全在于它的真实与否，所以有：“精神贵真”！又由于每个人的纪录范围和时间都是有限的，而纪录又需要全面细致和不间断，否则无法积累到可以显现出其系统性，所以有：“精神贵传”，包括横向的交流和纵向的承传！更由于要寻找出精神中有规律性的部分才可以实施正确重演，所以又有：“精神贵究”！最后，由于积累精神物的最终目的是为了制造人工物，以满足人类的生存与繁衍延续所需，所以又有：“精神贵用”！但这“真、传、究、用”都必须落实到每一个具体的个人身上，需要每一个人都拥有充分运用自己的“眼耳鼻舌身手足脑”的人权自由。即：“记真、畅传、独思、成器”是健康人生的意义。当然，如同所有的生命体一样，健康存在和安全繁衍是物生的意义。
有人说，人与兽的区别在于是否会劳动，这是不对的。你看，老鼠也会劳动啊，它们钻洞觅食；老虎也会劳动啊，它们捕捉羚羊。也有人说，人与兽的区别在于是否有智慧，这也是不对的。你看，老鼠的智慧也不低啊，它们能避开捕鼠器；老虎更会静静地埋伏着等待、慢慢地消无声息地接近猎物，然后再迅雷不及掩耳般地猛扑向猎物！还有大猩猩会数数，鹦鹉会学舌等等都说明很多动物的智慧并不低。也有人说，人与兽的区别在于是否会制造工具，这也是不对的。你看，蜘蛛会结网啊，蜘蛛网是蜘蛛扑捉食物的工具。但你看到过猴子或大象会自主记录精神物用于造物吗？你或者会说，鸟会筑巢啊，算不算造物？这就要看看“人造物”的定义是什么了，“人造物是人类合律精神物在现实中的人工重演”。关键在“合律、重演”上，鸟也有精神物，但它们不会自主记录在现实物上，更分辨不出合律不合律，也不会自主地在现实中重演。鸟会筑巢只是作为宇宙精神之一的鸟类基因在现实中的重演，也可以说是一种本能、一种习惯吧，就是移动已有物件的位置和改变已有物件的形状大少以满足自身生理需要（保暖和围抱）的一种个体的条件反射而已。要是够暖和、够安全的话，比如在人工饲养的情况下，在不筑巢也能生蛋孵化小鸟时，个体的这个习惯会改变。但人类却能把盖房子的技术代代相传，全社会统筹着去进行建筑活动；能做出自然情况下很难出现的人造建筑材料，如水泥、钢筋、砖块等来；还能按照设计好的图纸重复地去建筑同类的房子。这种“精神物的自主记录和合律精神物的人工重演”能力，在这个地球上，只有人类独具。
人可以说是宇宙的最肖之子，因为除了宇宙会造物之外，就只有人能模仿宇宙造物了。虽然现在的人造物与宇宙所造之物相比显得还很简单幼稚，但近几百年来由于西方的合乎宇宙律的民主社会制度的产生，激活了西方人的精神重演的宇宙基因，科学技术突飞猛进，已经到达了一个很了不起的水平。比如飞机吧，它们虽然与宇宙所造的飞行物如鸟类、飞虫类在飞行性能、耗能、精细和功能多样化等很多方面都没法比拟，但它们在体积、速度、载重量、飞行高度和远度上却是遥遥领先的。又比如卫星和宇宙飞船，虽然它们与行星、恒星这些宇宙飞行物无法比拟，但在扩大人类的通讯、扩大人类对宇宙的认识和活动空间等方面是值得骄傲的。又比如电脑吧，虽然它们与宇宙所造的动物之脑还没法比拟，但在储存、整理、传递、转换人类精神物等方面是前无古人的。
一句话：“记真、畅传、独思、成器”是人生的全部意义，而物生的意义仅仅是“适应”环境，发展民生必须以发展人生为主、依赖物生为副！只有这样，我们才能够无限地远离野兽！

突然感到敬畏