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阿弥陀佛


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来自Android客户端1楼2015-09-18 23:00
    金刚般若波罗蜜经


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    来自Android客户端3楼2015-09-18 23:21
      法会因由分第一
      如是我闻:一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。


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      来自Android客户端5楼2015-09-18 23:23
        善现启请分第二
        时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”
        佛言:“善哉!善哉!”须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”
        “唯然,世尊。愿乐欲闻。”


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        来自Android客户端6楼2015-09-19 08:57
          大乘正宗分第三
          佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生;若有色,若无色;若有想,若无想,若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”


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          来自Android客户端7楼2015-09-21 00:03
            妙行无住分第四
            “复次,须菩提,菩萨于法应无所住,行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提。于意云何?东方虚空可思量不?”
            “不也,世尊。”
            “须菩提,南、西、北方、四维、上下虚空可思不?”
            “不也,世尊。”
            “须菩提,菩萨无住相布施福德,亦复如是不可思量。须菩提,菩萨但应如所教住。”


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            来自Android客户端8楼2015-09-22 01:03
              如理实见分第五
              “须菩提,于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相。即非身相。”
              佛告须菩提:“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”


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              来自Android客户端9楼2015-09-23 01:08
                无得无说分第七
                “须菩提,于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”
                须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法皆不可取,不可说,非法、非非法。所以者何?一切圣贤皆以无为法而有差别。”


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                来自Android客户端11楼2015-09-25 00:26
                  依法出生分第八
                  “须菩提,于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊。何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”
                  “若复有人于此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提,一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提,所谓佛法者即非佛法。”


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                  来自Android客户端12楼2015-09-26 00:58
                    一相无相分第九
                    “须菩提,于意云何?须陀洹能作是念,我得须陀洹果不?”
                    须菩提言:“不也,世尊。何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。”
                    “须菩提,于意云何?斯陀含能作是念,我得斯陀含果不?”
                    须菩提言:“不也,世尊。何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”
                    “须菩提,于意云何?阿那含能作是念,我得阿那含果不?”
                    须菩提言:“不也,世尊。何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。”
                    “须菩提,于意云何?阿罗汉能作是念,我得阿罗汉道不?”
                    须菩提言:“不也,世尊。何以故?实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念,我得阿罗汉道,即为著我、人、众生、寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。世尊,我不作是念,我是离欲阿罗汉。世尊,我若作是念,我得阿罗汉道,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行,而名须菩提,是乐阿兰那行。”


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                    来自Android客户端13楼2015-09-27 00:59
                      庄严净土分第十
                      佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”
                      “不也,世尊。如来在然灯佛所,于法实无所得。”
                      “须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?”
                      “不也,世尊。何以故?庄严佛土者则非庄严,是名庄严。”
                      “是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”
                      须菩提言:“甚大,世尊。何以故?佛说非身是名大身。”


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                      来自Android客户端14楼2015-09-28 08:06
                        无为福胜分第十一
                        “须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”
                        须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河尚多无数,何况其沙!”
                        “须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”
                        须菩提言:“甚多,世尊。”
                        佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”


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                        来自Android客户端15楼2015-09-28 08:08
                          尊重正教分第十二
                          “复次,须菩提,随说是经乃至四句偈等,当知此处一切世间天、人、阿修罗,皆应供养如佛塔庙,何况有人尽能受持、读诵。须菩提,当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”


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                          来自Android客户端16楼2015-09-30 00:00
                            如法受持分第十三
                            尔时,须菩提白佛言:“世尊,当何名此经?我等云何奉持?”
                            佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提,佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。须菩提,于意云何?如来有所说法不?”
                            须菩提白佛言:“世尊,如来无所说。”
                            “须菩提,于意云何?三千大千世界所有微尘,是为多不?”
                            须菩提言:“甚多,世尊。”
                            “须菩提,诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说世界非世界,是名世界。须菩提,于意云何?可以三十二相见如来不?”
                            “不也,世尊。不可以三十二相得见如来,何以故?如来说三十二相即是非相,是名三十二相。”
                            “须菩提,若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施,若复有人,于此经中乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”


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                            来自Android客户端17楼2015-10-01 01:53
                              离相寂灭分第十四
                              尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:“希有,世尊。佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊,若复有人得闻是经,信心清净,即生实相,当知是人成就第一希有功德。世尊,是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊,我今得闻如是经典,信解受持不足为难。若当来世后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人即为第一希有。何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”
                              佛告须菩提:“如是,如是。若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。
                              “须菩提,忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提,如我昔为歌利王割截身体,我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。
                              “须菩提,又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故,须菩提,菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故,佛说菩萨心不应住色布施。须菩提,菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说一切诸相即是非相,又说一切众生即非众生。
                              “须菩提,如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提,如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
                              “须菩提,当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,即为如来以佛智慧悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”


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                              来自Android客户端18楼2015-10-02 22:46
                                持经功德分第十五
                                “须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说!
                                “须菩提,以要言之,是经有不可思议、不可称量无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提,若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经不能听受、读诵、为人解说。
                                “须菩提,在在处处,若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养,当知此处即为是塔,皆应恭敬作礼围绕,以诸华香而散其处。”


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                                来自Android客户端19楼2015-10-02 22:47
                                  能净业障分第十六
                                  “复次,须菩提,善男子、善女人受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。
                                  “须菩提,我念过去无量阿僧祗劫,于然灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世,能受持读诵此经所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分乃至算数、譬喻所不能及。
                                  “须菩提,若善男子、善女人于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻心则狂,狐疑不信。须菩提,当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”


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                                  来自Android客户端20楼2015-10-05 00:33
                                    究竟无我分第十七
                                    尔时,须菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
                                    佛告须菩提:“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心。我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。所以者何?须菩提,实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提,于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”
                                    “不也,世尊。如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
                                    佛言:“如是如是。须菩提,实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若有法得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛则不与我授记,汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言,汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。何以故?如来者,即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提,须菩提,实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。
                                    “须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。”
                                    须菩提言:“世尊,如来说人身长大则为非大身,是名大身。”
                                    “须菩提,菩萨亦如是。若作是言,我当灭度无量众生,即不名菩萨。何以故?须菩提,无有法名为菩萨。是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,若菩萨作是言,我当庄严佛土,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提,若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。”


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                                    来自Android客户端21楼2015-10-05 00:34
                                      一体同观分第十八
                                      “须菩提,于意云何?如来有肉眼不?”
                                      “如是,世尊,如来有肉眼。”
                                      “须菩提,于意云何?如来有天眼不?”
                                      “如是,世尊,如来有天眼。”
                                      “须菩提,于意云何?如来有慧眼不?”
                                      “如是,世尊,如来有慧眼。”
                                      “须菩提,于意云何?如来有法眼不?”
                                      “如是,世尊,如来有法眼。”
                                      “须菩提,于意云何?如来有佛眼不?”
                                      “如是,世尊,如来有佛眼。”
                                      “须菩提,于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”
                                      “如是,世尊,如来说是沙。”
                                      “须菩提,于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?”
                                      “甚多,世尊。”
                                      佛告须菩提:“尔所国土中所有众生,若干种心如来悉知。何以故?如来说诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”


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                                      来自Android客户端22楼2015-10-06 01:24
                                        法界通化分第十九
                                        “须菩提,于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘得福多不?”
                                        “如是,世尊,此人以是因缘得福甚多。”
                                        “须菩提,若福德有实,如来不说得福德多。以福德无故,如来说得福德多。”


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                                        来自Android客户端23楼2015-10-07 02:16
                                          离色离相分第二十
                                          “须菩提,于意云何?佛可以具足色身见不?”
                                          “不也,世尊,如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”
                                          “须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?”
                                          “不也,世尊。如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足即非具足,是名诸相具足。”


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                                          来自Android客户端24楼2015-10-09 03:22
                                            非说所说分第二十一
                                            “须菩提,汝勿谓如来作是念,我当有所说法,莫作是念。何以故?若人言如来有所说法即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者无法可说,是名说法。”
                                            尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,颇有众生于未来世闻说是法,生信心不?”
                                            佛言:“须菩提,彼非众生非不众生。何以故?须菩提,众生众生者,如来说非众生,是名众生。”


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                                            来自Android客户端25楼2015-10-09 03:22
                                              无法可得分第二十二
                                              须菩提白佛言:“世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?
                                              佛言:“如是如是。须菩提,我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。”


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                                              来自Android客户端26楼2015-10-10 01:07
                                                净心行善分第二十三
                                                “复次,须菩提,是法平等无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说即非善法,是名善法。”


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                                                来自Android客户端27楼2015-10-11 00:02
                                                  福智无比分第二十四
                                                  “须菩提,若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分乃至算数、譬喻所不能及。”


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                                                  来自Android客户端29楼2015-10-13 01:24
                                                    化无所化分第二十五
                                                    “须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念,我当度众生。须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者,若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。
                                                    “须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提,凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。”


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                                                    来自Android客户端30楼2015-10-13 01:24
                                                      法身非相分第二十六
                                                      “须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?”
                                                      须菩提言:“如是如是,以三十二相观如来。”
                                                      佛言:“须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。”
                                                      须菩提白佛言:“世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”
                                                      尔时,世尊而说偈言:
                                                      若以色见我,以音声求我,
                                                      是人行邪道,不能见如来。


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                                                      来自Android客户端31楼2015-10-14 00:56
                                                        无断无灭分第二十七
                                                        “须菩提,汝若作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭,莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”


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                                                        来自Android客户端32楼2015-10-15 02:06
                                                          不受不贪分第二十八
                                                          “须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施,若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提,以诸菩萨不受福德故。”
                                                          须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨不受福德?”
                                                          “须菩提,菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。”


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                                                          来自Android客户端33楼2015-10-16 00:22
                                                            威仪寂净分第二十九
                                                            “须菩提,若有人言如来若来,若去,若坐,若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”


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                                                            来自Android客户端34楼2015-10-17 02:45