假设不仅自尊,还尊重别人即为一个有素质的人。
那么这位有素质的人尊重他人,这个他人的范围有多大呢。
尊重只局限于自己日常交往所及的部分吗?
远隔万里的从未相识的人,需不需要尊重呢?的确你不尊重这些见也没见过的人,不会遭受任何法律上的惩罚,但这是正义的吗。
另外,从尊重的形式说,人身攻击在我看来最无耻,可是在别人看来却不是。既然对尊重的形式存在争议,我们怎么判断一个是不是在尊重或者侮辱别人呢?进而怎么得出文明与否,是否有教养的结论呢。
第三,法律不禁止的,人群中普遍存在的行为就等于正义吗?法律没有禁止对公众人物的人身攻击,人群中也普遍存在这种现象,所以对公众人物的人身攻击就变得合理吗。
可我觉得人身攻击这个行为本身就很无耻的,无论作用于谁。
第四,法律禁止的就一定是不道德的吗。从元朝的法律看文天祥呢,从清朝的法律看史可法孙中山呢?法律是历史的,法律不一定是道德的。
那么这位有素质的人尊重他人,这个他人的范围有多大呢。
尊重只局限于自己日常交往所及的部分吗?
远隔万里的从未相识的人,需不需要尊重呢?的确你不尊重这些见也没见过的人,不会遭受任何法律上的惩罚,但这是正义的吗。
另外,从尊重的形式说,人身攻击在我看来最无耻,可是在别人看来却不是。既然对尊重的形式存在争议,我们怎么判断一个是不是在尊重或者侮辱别人呢?进而怎么得出文明与否,是否有教养的结论呢。
第三,法律不禁止的,人群中普遍存在的行为就等于正义吗?法律没有禁止对公众人物的人身攻击,人群中也普遍存在这种现象,所以对公众人物的人身攻击就变得合理吗。
可我觉得人身攻击这个行为本身就很无耻的,无论作用于谁。
第四,法律禁止的就一定是不道德的吗。从元朝的法律看文天祥呢,从清朝的法律看史可法孙中山呢?法律是历史的,法律不一定是道德的。