弘扬中华民族传统美德，以和为贵。

孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。

先王之道斯为美，小大由之。”孔子亦说：“君子和而不同，小人同而不和。”

和同至辨始见于西周末年周太史史伯的言论中。

这里对和的意义的解释最为明确。

不同的事物互相为“他”，“以他平他”即聚集不同的事物而达到平衡，这叫做“和”，这样才能产生新事物。

如果以相同的事物相加，这是“同”，是不能产生新事物的。

春秋时齐晏子也强调“和”与“同”的区别，他以君臣关系为例说：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可。君所谓否，而有可焉，臣亦曰可，以去其否。”这称为“和”。如果“君所谓可”，臣亦曰可；“君所谓否”，臣亦曰否，那就是“同”，而不是“和”了。

君所谓否，而有可焉，臣亦曰可，以去其否。”这称为“和”。

如果“君所谓可”，臣亦曰可；“君所谓否”，臣亦曰否，那就是“同”，而不是“和”了。

弘扬中华民族传统美德，以和为贵。

弘扬中华民族传统美德，以和为贵。

弘扬中华民族传统美德，以和为贵。

弘扬中华民族传统美德，以和为贵。