答：在《穆斯林圣训实录》中记载，阿依莎传述：一个人对穆圣说：“我的母亲突然归真了，我知道如果她能说话，她会出散索得格的，我替她出散有报酬吗？”穆圣说：“有报酬。”
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“人一归真，所有工作都断了，只有三件不断：川流不息的施舍，他人受益的知识，为他向真主祈祷的清廉子女。”
学者们说：“这段圣训的意思是人只要归真，他的工作断了，只有在这三件事情里回赐连续不断，因为活着的时候他是这三件事情的媒介，儿女是他的劳动结果，他所教授、编著的知识也是一样，川流不息的施舍也是一样的。
沙特教法委员会指出：
伊斯兰教法明条所证明的是活人替亡人所出散的、祈祷的有益。如果一个施舍的人虔诚给亡人施舍了或一个人虔诚给亡人祈祷了，就会对亡人有益的。真主的特恩还回赐这个施舍、祈祷的人。只要做到虔诚而且做的是善行，那么做的人和亡人都得到回赐。把教法提倡的善功的回赐都可以送给亡人，如施舍、祈祷、还债、朝觐和副朝等。有很多圣训证明之。
《古兰经》中也有证明给穆斯林的活人、死人祈祷的经文，真主说：“善行不会是没有回赐的。出散的索得格对出散者有益，无论是活人还是死者，只要是虔诚为真主而出散的。出散索得格是一个穆民喜欢做善行的证据。上面圣训中提到的那个人，问穆圣给去世的母亲出散索得格志问题，穆圣解释索得格能接续亡人，并对亡人有益。
索得格有许多范围，统计很困难，但是可以简略地指出几个方面：
1、 给穷人和需求的人施舍，替无法还债的人还债。
2、 修建清真寺，支清真寺的开销，给伊玛目、宣礼员和管理寺的人施舍。
3、 给人供水，在没水的地方打井。
4、 给人供食，提供衣物。
5、 兴办教育，购买书籍和教学设备。
6、 印刷伊斯兰书籍，出版伊斯兰音像制品，分散给穆斯林。
7、 购买古兰经分送给世界的穆斯林去诵读。
8、 给背诵古兰经的小组花费，设立学生和老师的奖金。
9、 修建学校、学堂和医院。
10、 修建避难所、孤儿院、养老院、外地学生和旅客的住所。
11、 给穷朝觐者和副朝者出散，提供他们的吃喝和旅行工具。
12、 给寡妇、孤儿和年老体弱者费用。
13、 为圣战和战士花费，支援各地的可怜穆斯林。
14、 帮助穆斯林青年结婚，以免社会上出现丑恶行为。
15、 给宣传者花费，送他们到的的去宣传。
16、 保护世界少数穆斯林，加强他们的教门意识，以免他们被当地同化了。
17、 用在自然灾害、危急事故如火烧、害病、灾难、地震、水灾等中。
18、 给免费起送埋体的丧葬队费用。
真主知之！
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“人一归真，所有工作都断了，只有三件不断：川流不息的施舍，他人受益的知识，为他向真主祈祷的清廉子女。”
学者们说：“这段圣训的意思是人只要归真，他的工作断了，只有在这三件事情里回赐连续不断，因为活着的时候他是这三件事情的媒介，儿女是他的劳动结果，他所教授、编著的知识也是一样，川流不息的施舍也是一样的。
沙特教法委员会指出：
伊斯兰教法明条所证明的是活人替亡人所出散的、祈祷的有益。如果一个施舍的人虔诚给亡人施舍了或一个人虔诚给亡人祈祷了，就会对亡人有益的。真主的特恩还回赐这个施舍、祈祷的人。只要做到虔诚而且做的是善行，那么做的人和亡人都得到回赐。把教法提倡的善功的回赐都可以送给亡人，如施舍、祈祷、还债、朝觐和副朝等。有很多圣训证明之。
《古兰经》中也有证明给穆斯林的活人、死人祈祷的经文，真主说：“善行不会是没有回赐的。出散的索得格对出散者有益，无论是活人还是死者，只要是虔诚为真主而出散的。出散索得格是一个穆民喜欢做善行的证据。上面圣训中提到的那个人，问穆圣给去世的母亲出散索得格志问题，穆圣解释索得格能接续亡人，并对亡人有益。
索得格有许多范围，统计很困难，但是可以简略地指出几个方面：
1、 给穷人和需求的人施舍，替无法还债的人还债。
2、 修建清真寺，支清真寺的开销，给伊玛目、宣礼员和管理寺的人施舍。
3、 给人供水，在没水的地方打井。
4、 给人供食，提供衣物。
5、 兴办教育，购买书籍和教学设备。
6、 印刷伊斯兰书籍，出版伊斯兰音像制品，分散给穆斯林。
7、 购买古兰经分送给世界的穆斯林去诵读。
8、 给背诵古兰经的小组花费，设立学生和老师的奖金。
9、 修建学校、学堂和医院。
10、 修建避难所、孤儿院、养老院、外地学生和旅客的住所。
11、 给穷朝觐者和副朝者出散，提供他们的吃喝和旅行工具。
12、 给寡妇、孤儿和年老体弱者费用。
13、 为圣战和战士花费，支援各地的可怜穆斯林。
14、 帮助穆斯林青年结婚，以免社会上出现丑恶行为。
15、 给宣传者花费，送他们到的的去宣传。
16、 保护世界少数穆斯林，加强他们的教门意识，以免他们被当地同化了。
17、 用在自然灾害、危急事故如火烧、害病、灾难、地震、水灾等中。
18、 给免费起送埋体的丧葬队费用。
真主知之！
