唯一能保证的是，这里给出的东西绝对不是随便来自网络的经验之谈，而是学院派的内容。简而言之，不能保证这里提供的内容符合大家的期望和所谓的“市场规律”，仅仅只是开拓知识面，或给个启发而已。当然，我还是十分希望有人能感兴趣的，我会尽量以大家便于理解的方式更新内容。

只有吧主回帖，估计大家都觉得这玩意很学究，非常无聊。确实！从我读了15P序章来看，要能理解这本书的内容，你需要读过一些西方社会学理论，以及哲学理论等等。你会发现，我去，这书里说的是文学，怎么里面好些个家伙都是哲学家，社会学家？什么康德啊，马克思啊……所以这不是本简单的书。那么下面就有趣地看一看吧。

西方文学的几个阶段，其实也有那么点evolution（进化）的感觉：

从原始到现在就是：古代时期->中世纪->文艺复兴->新古典主义->浪漫主义
然后19世纪文学思想才开始理论化，然后到了现在谁都能装B说上一段自己对文学的理解，过把文艺青年的嘴炮瘾。
【古代时期】

其实也不见得古得有多离谱，也就是柏拉图、亚里士多德那个时期。那时候，文学似乎比较注重实用，跟现在动不动拿市场经济、点击率来胡诌小说题材、套路该怎么怎么一样。古代时期，那帮老骨头研究文学的目的，简而言之一句话——说服别人。具体的说，就是研究总结写作、写演讲稿、搞演说词的成功规律，目的吗：
1）为了打官司

2）为了在一大群人面前装B刷脸（哦不，宣传美德，教化民众）

3）为了给当权者谏言

很显然，如果你懂那么一套说服人的规律，肯定比不通要强的多。就像你现在写网文，你知道编辑好那口总是更容易A签一样。只不过，那时候的文学科目叫：辩论术、诗学、修辞学（基本可以划到人文社科里面）
顺便一提，至少修辞学到现在也是吃得开的，别以为这玩意是古代的就小瞧了，要知道，人就活个百来年，思想境界吗，其实没进步多少。亚里士多德的《修辞学》，很多文学研究生的论文都用得着，当然这书吗，啃起来确实需要毅力。

【中世纪】
罗马人曾经把基督徒坑得很惨，用功利主义的说法就是丢个基督徒喂狮子，欢乐千万家。

谁想到后来屌丝逆袭，哦不！主的光芒照大地！文学的功能瞬间变成了——神学的奴婢。
诚然，中世纪对文学扼杀得十分严重，不过呢？文学倒也有新玩意诞生。这个，就跟下面这本畅销到今天的畅销书有关！

而新玩意叫——隐喻解经，属于基督教的一个传统，或者叫圣经释义学。
至于这个学科吗？
总之告诉你一点，圣书岂是大家看到的那么简单的玩意？这里面必然有凡人无法理解的奥义，你以为一句“快来吧！”就是“快来吧“的意思吗？这里包含了ABCDEFG……总之深奥着呐！来！我解释给你听，这里面内涵的ABCDEFG……

说到这里，大家会不会联想到读书时候的阅读理解题呢？啊！这个词代表了作者此刻的心情是XXXXXXX，反应了他YYYYYYY。对不信教的朋友而言，这样的文学发展确实有点让人无语……但是，隐喻解经对文学文本的符号研究，形式研究还有语言研究上是有贡献的。

【古“今”大撕逼1】
如果你恰巧是“严肃奇幻”的拥趸，而你又曾潜伏到起点的文学研讨群的话，你会看到一堆相当“新颖”的理论（各位可以百度一下“网文爽点总结”）。这些理论不像一些文学作品讲究“逼似真实”，而是突出“爽点”，为啥？迎合屌丝，得屌丝者得天下呗！（其实这类观点古已有之，根本不新鲜，不信请朝上看14楼）
这里顺便用一张图让大家领会网文精神：

还是如果，如果你看过些网文理论，并曾参与撕逼的话……其实吧，很多西方文学理论或说观点的形成就是撕逼得来的。这里涉及到很多古典时代-文艺复兴时期的名人对文学（很大部分是诗歌）存在意义的看法，以及对文学地位的看法。先来两个最基本的：

1.柏拉图
文学就是渣！骗人的东西！假货！
理由：举个例子，桌子是木匠脑子里有了概念后造出来的东西，诗里面描写的桌子不过是概念的产物的模仿物而已，所以哲学赛高！其他都是渣。（参考洞穴理论）

2.亚里士多德
文学还是很有用的
理由：老师的观点太绝对了，而且好多观点太魔幻，太不科学了，说得好像没哲学就没万物一样。通过文学可以很好的宣泄情感啊！当发生类似的事情，我们就有了心理准备不会慌张了不是？而且可以用来教化民众向善啊！
总的来，西方文学理论甚至哲学思想有相当部分的观点就是从这两位那儿演化而来的。以至于有那么一句名言

颇有一点儿文、理科学生之争的味道。顺便一提，柏拉图说过一句话——“亚里士多德这头小驹，需要的是绣绳，而不是囚笼。”不过，两者虽然对文学的价值看法不一，但有一点是共通的，他们的本意是教化民众向善，只是前者认为文学只是垃圾，后者认为文学是不错的教学工具。类似于过去老师们视游戏为洪水猛兽，而一些老师拿游戏作为教育工具。

哦，没人看哦~ 严肃奇幻吧那边更了，没人回懒得转了。