所以我推测老子所说的玄，除了有与无之外还有第三个止点那就是门！玄之又玄众妙之门。而这门是一个隐性的止点，老子就是通过这点俯仰众生(我说的)。

所以我觉得与其向玄之又玄，变幻莫测中探索，还不如向门探索。

举氢原子为例，氢原子，只有一个电子，一个质子，而电子却做着混沌的运动，电子云。只有一个质子与电子按理是不行的，所以我推测应该有第三隐性静止粒子，神的粒子(自称的)。它的存在是无限混沌的根源。

假设神粒子存在，它又有何种属性，个人认为神粒子的存在，也仅仅只有存在这种属性，即使不具运动，质量，形态，空间(大小)，时间等属性，只要它存在，有与无之间就会不停变换运动无序，聚合，消散。一片混沌之中。

而它本身不增不减，不灭不x，神一样存在，几于道吗？假设而己，完了谢谢

玄之又玄原理如下图

道可道，非恒道，
名可明，非恒名，
有名，万物之始，
无名，万物之母，
常无，予以观其妙，
常有，予以观其徼，
两者同出，异名同谓，
玄之又玄，众妙之门，
天下皆是美，为美恶也，
皆知善，斯不善亦，
故，
有无之相（对），生也，
难易之相，成也，
意声之相，和也，
高下之相，倾也，
长短之相，形也，
前后之相，随恒也，
爱因斯坦的话，
物理定律在一切贯性参考糸中都是具有相对性原理.
不存在绝对参考系.在一个参考系中建立起来的物理规律.通过适当的座标变换.
可以用于任何参考系，世界上可能只有很少人能 够明白相对论。
可是世界上却有了几十亿人借此明白了没有什么是绝对的。
我一生都不理解也不赞成将相对论应用于物理学之外。但是相对论思想却不
断被引向文学，艺术，哲学，宗教等几乎所有包含着人类思维的科学。

人类hw始终保持着对不确定事物的窥知欲

物理解“玄”似乎很有道理。我的解释跟你对立统一起来:人的认知本来也是混沌的，无生一，一生二，二生三，三生万物，玄就是他们的连接点，无玄不规律。

额滴神额。

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