一旦做了错事，就应当忏悔，祈求真主的饶恕。罪恶不受真主的喜爱，也不受真主的保护。一旦犯罪，总是有新的机会进行新的犯罪。人一旦犯罪，就容易成为撒旦的目标，被再次瞄准，然后再次犯罪。罪恶增加的同时，来自真主的保护则在减少。
有一个罪恶能够藏身的地方，那就是信士的心。恶念应该是一闪而过，就像晴朗天空中的浮云，应该很快消失。罪恶是秽行，是赃物，是劣迹。一则圣训中说，秽行劣迹如不及时清理，就会堆积起来，横亘于心灵和真主之间，越积越高，最终阻断的来自真主的启示，挡住来自真主的仁慈之风，无缘于真主的恩赐。这样的心灵能不受到撒旦的攻击吗？
无论犯下了什么样的罪行，都不因该让其不良效应在自己的心灵中堆积。应当转向真主，表示悔恨、忏悔，请求原谅，在真主无穷的仁慈中寻求庇护。曾经有一个圣门弟子来到先知跟前，非常伤沮丧，说他彻底完蛋了。他解释说他在路上看了一个女人，或者摸了她。他痛心疾首、后悔不迭，由于他所犯的罪行，真主派遣了天使嘉百利传达了以下经文：
你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行。这是对于能觉悟者的教诲。（呼德11：114）
我们正是通过拜功来远离邪恶，真主也会原谅我们并以善功代换罪恶。尤其是半夜起床礼夜间拜（一项回赐很大的夜间副功拜）。在后半夜离开舒适的卧铺和香甜的睡眠，而转向真主礼拜，这是今世的光亮所在——也是确保快速清洁罪恶劣迹、不犯错误的确定手段。
一个人满怀着敬畏与希望在后半夜起床做的礼拜、祷告、哀求，如果这些都是发自内心的真心诚意的话，必然会被真主接受。每日在正点礼五次礼拜，那么这每次礼拜都是自己人性生活中进步的里程碑，而且任何两次礼拜之间的罪过都会得到饶恕。除此之外，我们还应当尽量努力礼副功拜，尤其是夜间拜，以获得真主的喜悦。
还有一个重要的事情。一个人如果犯了自己难以启齿的罪行，就不能向任何人讲述这件事。然而，他自己非常明白真主和他的天使都知道他的所作所为。撒旦巴不得发生这样的事情，而且会想方设法让犯罪者说："但愿没有人看见知道我的罪行，"或者甚至是"但愿这不是一件罪行"——请切记，做了真主所禁止的事情，还不承认罪行，这将导致背信叛教。
坚持一种犯罪而且觉得这是小事，无关紧要，这也将会导致背信叛教。有些人沉湎于一些罪行难以自拔。有时候，我们试图挽救这些人，但是无意间却将他们推向更深的深渊。比如，对一个信仰虚弱的穆斯林，我们如果说"不要喝酒，这是被禁止的。"他会说"少喝一点不要紧啦"，或者"我看这条规定太严格了。"同样，坚持叫他们去礼拜，信仰虚弱的穆斯林就会说："我不去。"这是不信道者的表现，这些人很有可能会迷误。
请切记，对于所犯的罪过，如果一味坚持，觉得没关系，不怕其后果，不忏悔，也不为之求饶恕，那么罪过将永远是罪过。反之，如果不固执，明白其后果，有错就改，努力避免，为所做错的事情忏悔并祈求饶恕，那么如《古兰经》所言，凭借真主的仁慈，犯罪者会得到宽恕和赐悯。哪怕有山那么大的罪过，也不应该绝望，因为没有真主不能饶恕的罪过，除非是"社热克"（举办真主之罪）——犯了这种罪行的人是不会向真主求饶恕的；他会通过奉迎一些谬误和虚无的东西来寻求安慰（如果能够安慰的话）。