题目出自刘易斯卡罗尔的《镜之国的爱丽丝》，爱丽丝掉入兔子洞看到了一个奇妙的童话世界。正如题目一样，扶他自给我们带来了这样一个充满隐喻的童话。这个童话不仅暗示了主线的剧情，也阐述了我与世界的关系，在整个剧本中起到了摘要与总结的作用。不过这些摘要都是用童话式的隐喻展现给我们的。
故事是以埃德蒙罗斯坦的戏剧《西哈诺·德·贝热拉克》的一段开头的：
我们的情人不过是随便借个名字，用幻想吹出来的肥皂泡！
把信拿去吧，你可以使假戏成真。
我本是无病呻吟，漫无目的地吐露爱情。。。。。。
现在这些漂泊不定的鸟儿有地方栖息了
你可以从信里看出来——拿去吧！——由于不是出自真心，话就说得格外动听！——拿去吧，就这么办！
这一段在这里其实说得就是序章这个故事。“我们的情人不过是随便借个名字，用幻想吹出来的肥皂泡！”说的就是这个世界是一个虚构的世界，和镜与司的爱情，不过是肥皂泡一样的幻想。“把信拿去吧，你可以使假戏成真。”这说的是，如果由岐认为这个世界就是真实，那么它就是真实，假戏也可以成真，因为梦只有醒过来才知道是梦，永远不会醒来的梦，这就是现实。“我本是无病呻吟，漫无目的地吐露爱情。”这说的是柘榴吐露对具有由岐人格的卓司的爱情，在这里体现的就是由岐，而这个由岐已经没有和柘榴的那些美好的记忆了。“现在这些漂泊不定的鸟儿有地方栖息了”这里说的是镜与司两个幻想中的存在，她们能够存在于这个世界。“你可以从信里看出来——拿去吧！——由于不是出自真心，话就说得格外动听！——拿去吧，就这么办！”这里是让我们去看看这个童话般的世界，相信这个世界，那它就是真实，就能到达美好的每一天。

场景切换到天台，柘榴和由岐会面，由岐发现柘榴居然知道b栋的阴凉处，这是当然，因为柘榴从前和由岐在这里聊过很多次。由岐读的书是《西哈诺·德·贝热拉克》，正是由岐送给柘榴的书。西哈诺是实际存在的人物，法国人，他是剑客，是作家，是哲学家，还被称作理学者。书中的西哈诺很向往月世界，死后前往了月世界，但是在书中并没有描写月世界的生活。
而实际存在的西哈诺写了一本《日月两世界旅行记》讲述了月世界的生活。由岐将这本书借给了柘榴，柘榴高兴地说道：“能再次从您这里借书，真是我的荣幸。”
我们可以看到，这里的月世界就是这个幻想世界，而西哈诺就是柘榴。在第三章的结尾，柘榴高唱着《西哈诺·德·贝热拉克》，拉着两人跳楼了，前往了她所梦想的美好的月世界，而序章正是这个月世界的生活。

场景再次切换到跳楼时的大楼，柘榴说要去寻找天空的起始与终焉，并说这不是比喻。事实上我们推过后面也知道，这确实不是比喻

根据op歌词我们知道
“从摇摇欲坠的地方往上看到的世界
是那被新生的言语填满的天空
那么 喷涌而出吧 我要重新创造这个世界”
我们这是由岐的幻想世界，所以这个世界并没有后面的那些变化，人们也没有创造新世界的必要。所以天空没有语言的流动。
柘榴接着说，有一位世界少女，她本不该存在与此。这说的就是由岐。
关于无限的线是三角形这个讨论是在告诉我们，关于形而上的解释与描述，实际上都是回归到形而下的，并不能解释形而上，这里的例子是关于神的证明并不能证明神的存在，三角形和三位一体没有关系。概括一下就是对不可言说之物应当保持沉默。这句话在整个游戏里都有体现（彩名从来都只说自己是彩名）
世界少女不应当存在于这个世界，而应当回到等待她的天空少女那儿，而天空少女则是指羽咲。起始与终焉的天空正是幻想世界与现实世界的接点，终之空，实际上是暗指人想象力的界限，或者说人的界限，形而上与形而下的界限。对于我们，终之空以外是不可言说之物，终之空以下是现实。世界的意义必然存在于世界之外，只有当由岐来到幻想世界的外面，也就是现实世界，才能知道这个幻想世界是由于卷入自杀产生的。而羽咲正是在终之空的对面，现实世界里等待着由岐。


柘榴这里提到了空气力学，而这个精神上的力学说的就是素晴所表达的精神，这个以后再说。

中途日常并不重要，这里就不说了，说一下进入镜线或者司线的end
柘榴问由岐，这个世界幸福吗。由岐说：这是当然的，不过应该说生活在这个世界很幸福才对。
由岐把这个世界作为了她的真实世界，“使假戏成真”。她获得了这美好的每一天。
柘榴这里也说了，“那时我很幸福”，是在告诉我们，她对于欺凌已经释然，即使世界是这样，她还是很爱着这个世界，并没有对世界不满，也没有对自己的人生感到后悔。
回到te，在屋顶上遇到了音无彩名，她说了一段英文，就是《镜之国的爱丽丝》，与题目不谋而合，意义也是在告诉我们这个世界是一个童话一样的世界。
然后接着彩名朗诵了狄金森的诗，《头脑，比天空辽阔》
我们的头脑比天空更辽阔
来，将两者对比着看一看，我们的思维可以轻易的将这片广阔的天空完全容纳
然后，连你也可以
我们的头脑比大海更深
来，将蓝与蓝重叠瞧一瞧，我们的思维可以完全吸收大海，有如海绵吸收桶里的水一样
我们的头脑正好与上帝有相同的重量
来，试着准确地量一量
若是有所不同，那便是
有如语言和声响的不同
这首诗是在告诉我们，上帝与我们也没有什么不同，是超验主义的诗。如果世界之外还有什么世界的话，那儿的风景一定和常见的风景没什么不同。坡道的背面不是世界的尽头，那儿的风景和我们常见的风景没什么不同。人的界限与世界的界限没什么不同，当我站在世界的界限上看世界的时候，世界的界限和我的界限一样，那么世界和我也没有什么不同。所以，我即世界。但这个不是唯我论。
一切非语言化的信息，如视觉，触觉之类，我们体会到这些感觉，然后给予人的意识以影响。感觉所与，感觉与件，人接受这些信息在里面构建世界。我们不可能知道外在世界的东西，不可能知道我们所感知的世界以外的世界。所以我即世界。但虽然我即世界，但与其他人的世界也是相通的，通过外部世界。
说完这首诗，由岐发现高岛在c栋扔布偶，而时间是2012年7月16日17:58。正是濑名川唯跳楼死亡的时间。暗示了她的死。而正是她的死促进了教主的布教。
由岐问彩名，谁是世界少女谁是天空少女，而彩名依然回答《头脑，比天空辽阔》的诗句，这是暗示由岐只能知道她知道的事，在这个世界，她的界限就是如此，世界少女的意义与天空少女的意义是世界之外的东西。

柘榴把由岐带到了酒吧，由岐为柘榴弹钢琴，感觉就像《魔法少女小圆》里最后沙耶加与小圆一起听上条的演奏一样，让人感慨万千。由岐所弹的《做梦的鱼》，正是柘榴跳楼时的bgm
柘榴最开始认为自己跳楼卷入了由岐，是必须要赎罪的。


这里的赎罪就是让世界少女回到天空少女的身边。

(ಥ_ಥ)虽然我反驳不了你，但是我还是宁愿相信这是彩名的幻想，其实我最喜欢石榴了，这样子挂了我没法接受

西哈诺的最后一幕，西哈诺死亡的时候有这样的一段话：
“你们要抢走我的一切”
“来，抢吧，尽管抢吧！但是有一样东西，你们只能任凭我带进天堂”
“我一行礼就把蔚蓝的入口清扫得纤尘不染，这东西没有一丝皱褶，没有一个污点，你们只能任凭我把它带走”
“那就是我的勇气！”
这也是柘榴跳楼时说的话。

lz对素晴的爱多可从文中看出不过对gal做过多“解释”会给新人制造奇怪的表象哦，情感这种东西呢体会就好了本质上还是不可言喻之物，对吧？

到处找分析贴终于找到了，不管了，先马之，拜楼主

看完了楼主的帖子，我想说的是。首先分析的很到位，其次很通俗，之前有过很多的分析贴，不过大多数都比较深奥。

虽然是三年前的帖子，但还是觉得分析得很不错