二 判词
接下来 我想说一说 我个人对于秦可卿判词与判曲的看法——是的 我也是准备反转
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.
画梁春尽落香尘.擅风情,秉月貌,便是败家的根本.箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.宿孽总因情.
我首先要议论的,就是这个 【情既相逢必主淫】
【忽警幻道:“……更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以‘好色不淫'为饰,又以‘情而不淫'作案,此皆饰非掩丑之语也.好色即淫,知情更淫.是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也……】
没有人会怀疑,这一段叙述的基调是作者自己的认知,那么在作者看来,淫 是男子的劣根,是好色的必然结果;那么我们为什么要认为 淫丧这种极为荒谬的结果 会属于一个女儿呢?
再者,情既相逢必主淫 一句,按照逻辑关系来看,就应当理解为:只要有 情 相逢,其结果必然是淫,与情自身的性质无关。那么请问
秦可卿与王熙凤之间没有情谊吗;她俩 主淫吗?
宝黛之间有情吗;主淫吗?
黛玉和紫鹃有情吗;主淫吗?
老太太和鸳鸯之间呢?
…… 数不胜数,荒唐透顶
同样的,【擅风情,秉月貌,便是败家的根本】也有很大的问题,这句话根本就是 红颜祸水 一流的陈腐论调,如果作者对女性持有这种 直男癌 观点,那他又何以让宝玉说出【女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉.我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人】这样奇绝天下的文字呢?
甚者,【擅风情,秉月貌,便是败家的根本】 这一句 同样可以理解为, 只要具备了风情,月貌,这个人就是败家的根本 这样一种充分条件论述;那么
黛玉【有一段风流态度】,算不算的风情?
宝玉【面若中秋之月】,算不算的月貌?
所以 宝黛之恋 就是荣国府【败家的根本】?
——太荒谬了,对吧
于是,我认为,这两句话,或者说这两段话,存在误读;最大的原因就是 中国古代没有系统完善的标点,前人陈陈相因,将句读当做句号,于是这句话就成为了 肯定的判断句,成了针对女性的诛心之论。
而在我看来 这两句话都是 疑问
情天情海幻情身,情既相逢必主淫?漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.
画梁春尽落香尘.擅风情,秉月貌,便是败家的根本?箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.宿孽总因情.
这样的语气,才能够体现作者 “为闺阁立传”,“女儿是无价宝珠” 等等反对陈腐观念,反对 直男癌腐蚀 的穿越型进步思想。
接下来 我想说一说 我个人对于秦可卿判词与判曲的看法——是的 我也是准备反转
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.
画梁春尽落香尘.擅风情,秉月貌,便是败家的根本.箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.宿孽总因情.
我首先要议论的,就是这个 【情既相逢必主淫】
【忽警幻道:“……更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以‘好色不淫'为饰,又以‘情而不淫'作案,此皆饰非掩丑之语也.好色即淫,知情更淫.是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也……】
没有人会怀疑,这一段叙述的基调是作者自己的认知,那么在作者看来,淫 是男子的劣根,是好色的必然结果;那么我们为什么要认为 淫丧这种极为荒谬的结果 会属于一个女儿呢?
再者,情既相逢必主淫 一句,按照逻辑关系来看,就应当理解为:只要有 情 相逢,其结果必然是淫,与情自身的性质无关。那么请问
秦可卿与王熙凤之间没有情谊吗;她俩 主淫吗?
宝黛之间有情吗;主淫吗?
黛玉和紫鹃有情吗;主淫吗?
老太太和鸳鸯之间呢?
…… 数不胜数,荒唐透顶
同样的,【擅风情,秉月貌,便是败家的根本】也有很大的问题,这句话根本就是 红颜祸水 一流的陈腐论调,如果作者对女性持有这种 直男癌 观点,那他又何以让宝玉说出【女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉.我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人】这样奇绝天下的文字呢?
甚者,【擅风情,秉月貌,便是败家的根本】 这一句 同样可以理解为, 只要具备了风情,月貌,这个人就是败家的根本 这样一种充分条件论述;那么
黛玉【有一段风流态度】,算不算的风情?
宝玉【面若中秋之月】,算不算的月貌?
所以 宝黛之恋 就是荣国府【败家的根本】?
——太荒谬了,对吧
于是,我认为,这两句话,或者说这两段话,存在误读;最大的原因就是 中国古代没有系统完善的标点,前人陈陈相因,将句读当做句号,于是这句话就成为了 肯定的判断句,成了针对女性的诛心之论。
而在我看来 这两句话都是 疑问
情天情海幻情身,情既相逢必主淫?漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.
画梁春尽落香尘.擅风情,秉月貌,便是败家的根本?箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.宿孽总因情.
这样的语气,才能够体现作者 “为闺阁立传”,“女儿是无价宝珠” 等等反对陈腐观念,反对 直男癌腐蚀 的穿越型进步思想。