岁月如梭，不变的是永不褪色的记忆

第二十七回，薛宝钗无意间听知小红和贾芸之间的特殊关系，也就是在儒家看来“非礼”的东西。
不仅做到了不“视”、不“听”、不“言”，还做到了明明已经“视之”、“听之”，却以寻找黛玉为借口，装做“弗见”、“弗闻”，托辞遮掩离去。
这就是中庸所说的视之而弗见，听之而弗闻。听到了又如何，司马光曰：无一事不可对人言。薛宝钗就达到了这种境界，听了和没听在薛宝钗这里没有差别，因为听了也要装作没听见，看到也要装作没看到。
隋书·元德太子传
元德太子昭，炀帝长子也，生而高祖命养宫中。三岁时，于玄武门弄石师子，高祖与文献后至其所。高祖适患腰痛，举手凭后，昭因避去，如此者再三。高祖叹曰："天生长者，谁复教乎！"由是大奇之。高祖尝谓曰："当为尔娶妇。"昭应声而泣。高祖问其故，对曰："汉王未婚时，恒在至尊所，一朝娶妇，便则出外。惧将违离，是以啼耳。"上叹其有至性，特钟爱焉。
杨昭看到了爷爷扶着奶奶，感觉不符合礼制，于是就避开装作没看到。隋文帝非常感叹：这是上天造就的一位长者啊。
杨昭看到了爷爷扶着奶奶，就相当于薛宝钗听到了小红的事。杨昭看到之后装作没看到避开，就相当于薛宝钗听到了之后装作没听到一样的道理。
这不仅符合儒家礼制的要求，在职业皇帝隋文帝眼里，也必是正确无误的。
听到一些别人的秘密是在所难免的，关键看倾听者的事后行为
如果听了别人的秘密，自己守着当个宝，时不时拿出来威胁一下别人，这是小人行径